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    [原创] 什么是美丽
                             什 么 是 美 丽

        庄子《齐物论》齿缺问王倪说:“先生知不知道万物都有共同是非标准呢?……王倪说不知道。……又问,毛嫱,骊姬人们都称赞她们异常美丽,但鱼见了她们就沉入水底,鸟见了她们就会仓皇高飞,糜鹿见了她们就迅速逃跑。他们四者谁真正懂得天下什么是最美的呢?”
        的确,没有一种东西会被所有的人都认为是美的,任何一部分人奉为美的的东西,可能被另一部分人认为是丑的,这样的一个事实,使大量的美学理论成为胡说的了。但是生活的每一天,人们对事物总会评头品足地说这说那,有时还争个你死我活的。看来审美,可能和生物学上的某些规律连上关系。的确,人类对眼前的事物是有一个分类的功能,人类的大脑,就是一部高级的分类机器,凡是在现实环境中曾遇到过的,凡是在这个世界上能够看到的,只要是可以分类的事物,几乎统统都逃不过被分类,这种分类,就是审美的基础。当我们第一次听到一种新的鸟叫声或走进一个过去未到过的花园时,大脑马上就会把新来的印象和以前的印象作比较,如果我们认定,鸟叫就是一串音高不同的声音,那么当我们发现这种新的鸟叫声不仅具有这一性质,而且在程度上还超过我们预定的程度时,我们便觉得它是很美的。如果我们发现它是低沉的,短促和单调的重复,我们就会觉得这种鸟叫是丑的了。所以说,人的审美的生物学的特征,就是大脑的比较。
        审美的任意性,是经常存在的。为什么会有这样的发生,其中一个叫做“刺激普遍化”的现象在起作用。如果一个小孩被狗咬了,她可能恨所有的狗,甚至连人牵着狗都不喜欢。但是小孩在被咬之前,应该和一般人的认识是一样的。自从被狗咬过后,他原来的标准被歪曲了。又如一个女孩在玫瑰园里被人强奸,玫瑰园一夜之间就会变得非常丑陋,如果一个女孩在玫瑰园里堕入情网,玫瑰花可能变成世界上最美丽的花。如果我们心里非常憎恨的人喜欢欣赏鸟叫,我们可能把最悦耳的鸟叫当作是刺耳的声音。
        审美的标准,往往是受环境,生活的习俗,文化修养所影响的。就拿世界小姐比赛三维的标准,千年以来就各有不同的。七十年代的三维是35,24,35。但是古老的为伦多夫女身雕像,旧石器时代小姐则是96,89,96。印度河流域小姐是45,34,63。青铜时代的塞浦路斯小姐是43,42,44。令人吃惊的,公元一千年的安母拉西是38,44,78。
        美感首先来自于我们对各种主题的分类和比较。这种比较可以来自于自然的,和非自然的。自然美的主题是在周围的世界中选取。而非自然性的美感,我们必须自己创造主题。一个画家在他的空白的画板前,他必须把握某种有限的形式,如一棵树,一只鸟,但他把握了一种形式后,就马上改变它,发挥它,使它越来越离开自然的本源,直到它成为以中相对比较抽象的艺术主题,这就是所谓的艺术创造。艺术作品的美丑,就是取决于作家如何在不直接损害主题的情况下对主题所作的大胆、精妙、令人喜悦,甚至令人震惊的发挥和变化。
        庄子曾说过:“至乐无乐,至言无言。”这就是说,没有什么事情不快乐的,就是最快乐的。最好的语言,就是没有语言。对眼前的东西,不说话,随你思想奔放,就是对事物最好的评价。
    黄竟生
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      竟生先生领悟得深刻。“一个画家在他的空白的画板前,他必须把握某种有限的形式,如一棵树,一只鸟,但他把握了一种形式后,就马上改变它,发挥它,使它越来越离开自然的本源,直到它成为以中相对比较抽象的艺术主题,这就是所谓的艺术创造。”这里谈到的“改变”和“发挥”的确是很重要的,也许这就是照搬和创造的差别吧。
      邓治
      不可吃尽不可穿尽不可说尽
      又要懂得又要做得又要耐得
      ——山西乔家大院联
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