孟非不俗

楼主 凛子于 2012-10-25 19:42:15

孟非不俗

平时朝四周大千世界一望一些人总是忍不住发出声音，太俗，恶俗，太丑，不堪入目，等等……，而同时却发现同为四周的人却对同样事物摇头晃脑，兴奋雀跃，欣赏的不得了。什么是美。什么是丑，什么是雅，什么是俗，这个争论了一个世纪的问题到头来还是白菜萝卜个人喜爱，仁者见仁智者见智的问题。不过最近读了一篇钱钟书先生的《论俗气》，有顿开茅塞之感。

钱先生认为，第一，当一个人觉得一桩事物为俗的时候，这桩事物一定有个人（个体）觉得过火过度的东西。我们每个人在自己的心中对世间的事物都有一个“度”的认识，都有一个“度”的标准，超过了这个度，太多了，比如满手都戴着钻戒，宝石，比如住房的金碧辉煌，四壁都挂满水晶灯，比如肥胖，大腹便便……。无论是形式上还是内容上，都要适度，即使本来是好的东西，比如孝顺，忠诚，吃苦，善良，但是如果做的过度，超过了人们一般认为的“度”，就可能被判为俗气，煽情。比如朱军主持起节目来，不把人的眼泪弄出来死不休；倪萍能把吃喝拉撒的事都能倒腾出视死如归的劲儿来；于丹不管在什么场合一开口就是书面朗诵体，出口成章古诗连篇直到把你炸晕为止。我们不得不说这就是“俗”，甚至恶俗。因为过了，过度了，本来好的东西也会引起反感。说到主持人，最好的就算是孟非了，甚至比崔永元还要好。为什么？就因为他把“度”把握得最好。即使他主持《非诚勿扰》这样最大众最通俗的相亲节目，他把他的宽容，犀利，富有同情心，忌恶如仇，幽默，恰到好处的小心眼儿同时都表现了出来。钱先生说，俗气不是负面的缺陷，而是正面的过失。这话总结的太好了。

第二，钱先生认为，一桩被认为是好的事物，被吸引被打动的人数超出了他自以为隶属阶层的人数，量过大，超过了某个阶层的人所期望的量，太多了，就变成了大众化，就成了“俗”。比如文物，世界名牌的奢侈品。当LV的手袋像大白菜一样被抢购时，它就不再是奢侈品而落入世俗了。那些Channel首饰，Gucci眼镜，HM手袋，都在中国新贵的冲击下由雅变俗，让其原来的拥有者们所不齿。

第三，钱先生认为求美得丑，求雅得俗都是源于不自然的装腔作势。他说，一切天然的，自在的东西都不是俗。粗卤不是俗，愚陋不是俗，呆板也不是俗，只有粗卤而装作细腻，愚陋而装聪明，呆板而装伶俐才是俗气。所以可以说只有装腔作势才是俗气。这就是为什么我们都喜欢朴实的，原汁原味保持自我的人；那些鲁莽的，不太文明的，甚至土得掉渣的人却得到大家的喜爱。

可是我们如何能判断是装的呢？钱先生举了一个例子。他说一个天生细腻的人随便做的事，学做细腻的粗人都会特别的小心，以引起别人注意。然而偏偏是他的“特别小心”便让人知道他的细腻是学来的。如果他学得适度，那还好，但是只要他的分寸把握不好，马上就会让人不舒服。所以有人说三代才可以培养出一个贵族，大概就是这个意思。潜默移化的结果和临时抱佛脚显然是对人的考验。

钱先生还说，一切装腔作势都来源于自卑心理。知道自己不如别人，一举一动都会过于费力，把外面的有余来掩饰里面的不足。言过其实，着力太过，表过其里，也就俗了。

但是，很有意思的是，钱先生最后说，我们每个人都免不了会附庸风雅。我们崇拜风雅，模仿风雅，自以为风雅。天下不愁没有雅人和俗人，只是少有俗得有勇气的人。甘心呼吸着市井气，甘心在伊壁鸠鲁的猪圈里打滚（不太明白这是什么典故），有胆量抬出俗气来和风雅对抗，仿佛魔鬼对抗上帝。有这样的人吗？如有，我们应该像给撒旦敬礼一样给他敬礼。

钱先生这篇文章毕竟是写于三十年代，他不知道，关于这一点，如今可是大有人在了。流行乐，摇滚乐，现代舞，裸照，同性恋，芙容姐姐，向风雅挑战似乎成了二十一世纪的旗帜。但是，当然，这并不仿碍人们同时附庸风雅。

1楼 自由于 2012-10-25 22:45:24

在辩证法看来，世界上没有绝对的对和错，美和丑，俗与不俗的，而只有平衡和不平衡，平衡了，就像钱钟书所说的适度了。

2楼 lydst 于 2012-10-26 05:01:03

陪同家人看过几期《非诚勿扰》，感到孟非获得最佳主持人称号，并非浪得虚名。

3楼 蕭振于 2012-10-26 12:09:05

【孟非不俗】，不落俗套。
于丹刚上台我欣赏过，后来我看累了。
钱钟书先生博学多才，学贯中西，曾有学者到访中国，要看的一是长城，二是钱钟书先生。

4楼 冰云于 2012-10-30 22:04:06

恰到好处的雅和俗，是最适宜的状态。

凛子的文章，具有清晰的思辨力！好！

5楼 凛子于 2012-11-01 04:00:18

[QUOTE][b]下面引用由[u]自由[/u]发表的内容：[/b]

在辩证法看来，世界上没有绝对的对和错，美和丑，俗与不俗的，而只有平衡和不平衡，平衡了，就像钱钟书所说的适度了。[/QUOTE]

自由所说极是，谢谢。

漫步人生