雪  梅  香

    又人说，平山栏槛倚江霏(1)。与东坡成误，拈来顺手吟微。猛兽(2)潜形为其搏，欲闻音响反沉没。，不然物，大器云云，心要敲推。

    迷非。好于智(3)。辱莫求荣，小莫争巍。世好传虚，吠形百犬(4)同雷。顺物(5)之然物无不，所非言物物均贼。闻途说，莫以旁言，当作崔嵬。

    1，江霏：晁朴之《八声甘州》应倚平山栏槛，是醉翁饮处，江雨霏霏。
    2，猛兽：《白毫子兵罍*卷一*赢》猛兽之抟也，必潜其形。
    3，好于智：《呻吟语》迷莫迷于明知，愚莫愚于用智。辱莫辱于求荣，小莫小于好大。
    4，百犬：一犬吠形，百犬吠声。（一条狗看见人或物的形体而狂吠，那么众多的狗也会闻声而狂吠。）
5，顺物：庄子《外篇*秋水》因其所然而然，则万物莫不然。因其所非而非之，则万物莫不非。（顺着事物正确的一面而认为他是正确的，那么万物没有什么不适正确的。顺着事物错误的一面而认为它是错误的，那么万物没有什么不是错误的。）

    又一人（晁朴之）把欧阳修的平山栏槛倚晴空，山色有无中，像苏轼那样说成是烟雨朦朦。欧阳修说的“山色有无中”，说的是在晴天的时候，可能宋朝的时候，就已经有雾霾，所以在晴天的时候，也看到山色的朦胧。而苏轼在江南，只有烟雨朦朦的体会，就把它，说成是烟雨朦朦了。没有肯定的事物，名人说了，就不加思索地跟随，就出现晁朴之《八声甘州》的错误。
    世界上的事情，往往是相承相反的，猛兽为了扑击猎物，总是先把自己的身体潜伏起来；人们为了把声音听得清楚，总是要先静寂下来。这些表面现象，往往会迷惑人们的视线，做成把后者当作前者的错误。所以大人物的说话，不要人云亦云，不加思索地跟随。往往会闹出笑话。
    《呻吟语》说道：“迷惑没有比明知故犯再迷惑的；愚昧没有比使用心智更愚昧；耻辱没有比追求荣誉更耻辱；渺小没有比好大喜功更渺小。”世界上的人们总喜欢传言虚构的东西，这些虚构的东西，往往有很大的吸引力。正如一只狗，看到陌生人吠起来，其他的狗，便不明真相地，也跟作狂吠起来。
    庄子《秋水》说道：“顺着事物正确的一面认为它是正确的，那么万物没有什么不是正确的。顺着事物错误的一面而认为它是错误的，那么万物没有什么不是错误的。”人们总是喜欢按照自己既定的认识去看事物，而不喜欢从反面来思考，这常常会做成自己认识的错误。当道听途说的，千万不要不加思索的跟随，人云亦云。俗话有说：“错误说上了一千遍，就会变成真理。”这话值得人们深思。