海南韩 中国瓷 红毛丹——谈谈韩槐準的志气、事业与情趣
[I]2008年在海南的一次讲话。炒炒冷饭，介绍我的一位乡亲、宗亲，有神奇经历的文化人——韩槐凖[/I]
去年三次回海南参加有关海南文化资源发掘的会议。戏称为：不出力，只出勤。皆因会议的组织者是自己的老师。师命难违啊！今年还会做这种只出勤不出力的事情吗？还要回海南多少次呢？不知道，只知道这一次是非回来不可的。原因既是师命难违，也因为不想违——这是一次非同寻常的学术会议，《韩槐準文存》首发式暨纪念韩槐準学术研讨会。
这是一次高规格的会议。海南省委宣传部、海南文化历史研究会、海南大学、广东省归侨作家联谊会共同主办会议。海内外学术界高度重视这次会议。于是，鼠年清明期间，在中国美丽的海南岛，人们欢欣鼓舞的纪念和庆祝海南建省办经济特区20周年，人们也在为一位叫韩槐準的文化人惊叹和赞叹。
对韩槐準的惊叹与赞叹，不是从今天开始的。早在20世纪40年代初，郁达夫就诗赠韩槐準 “卖药庐中始识韩，转从市隐忆长安。不辞客路三千里，来啖红毛五月丹”。
这是“药庐韩”与“红毛丹”的第一次组合。而“海南韩”与“红毛丹”的结合是在1951年4月，大画家徐悲鸿从北京给韩槐準写信，题诗曰：“十年长忆海南韩，愚趣园中嘉会难。篱落参差存古意，宾朋细品红毛丹。”
郭沫若与韩槐準也有神交。缘自韩槐準纠正了郭沫若一篇文章中的一处错误。20世纪60年代初，郭沫若在报纸上撰文说：“七十一岁的爱国侨胞韩槐準，他在新加坡侨居了四十多年，现任文史馆馆员兼故宫博物院顾问。他便补充了我的关于‘椰珠’（第四十二则）的知识。他有‘椰语’一文，蒙他惠赠，就椰树和椰珠，根据实地经验和古今文献，考证甚详。”
而“海南韩”、“红毛丹”之间，加上一个“中国瓷”，可说是本人的心血来潮。因为提到韩槐準的学识与贡献，事业与追求，不能不讲“中国瓷”。
“海南韩”， “中国瓷”，“红毛丹”，既是韩槐準的生活轨迹，也是他的志气、事业与情趣的集中表现。
韩槐準是值得赞叹的。他是一个有志气的人，是一个自强不息的人。他上学时间不长，但他毕其一生都在孜孜不倦的学习。他从来不会怨天尤人，从来没有向命运低头。他14岁进宝敦学堂，17岁升入蔚文学堂，21岁完成学业。随即开始创业，与友人合资开办染坊。1915年到星洲谋生，又到印尼橡胶园当书记员和割胶工人。1918年，回到星洲，成为“神农”药方的股东。投资失败的染坊和投资成功的药房，都给爱好学习的韩槐準以极大的财富——知识。韩槐準积累了丰富的化学知识与药品知识，终生受益。他研究摄影以及菲林冲印技术，一鸣惊人。进而，他将视野投向中国陶瓷，投向中国华侨历史和中外交往史，做出了开拓性和突破性的巨大贡献，成为令人刮目相看的专家和权威。
韩槐準是值得尊敬的。他的自强不息，他的创业和研究，他的自我完善，有一个崇高的目标：报效祖国，回赠人民。他一生都带追求事业的成功、生命的精彩。他把收藏中国古代陶瓷，研究其外销历史演变，研究其与华侨社会及侨居地的关系，当作毕生的事业以及最大的乐趣。因此，1962年，70岁的韩槐準回到中国。他带回了尽力收藏的中国古代陶瓷等珍贵文物，带回来自己的夫人及子女，带回来一腔报国志和赤子心。
韩槐準的人生是多姿多彩的。从文昌起步，跨过南太平洋，在赤道线上度过了自己的青春及壮年，完成了一个普通工人到著名学者的巨变。回到北京，回到巨变中的祖国，韩槐準成为故宫博物院的顾问。“海南韩”与“中国瓷”就这样密不可分。从一个自发自学自为自乐的业余爱好者，到中国权威机构的权威研究专家。这是韩槐準生命价值的升华。
人生就是这样。从历史的极端意义上来说，生命的个体也许是卑微的。但是，当卑微的个体生命投放到祖国及人民崇高的事业中的时候，个体不再卑微，而是与主体事业一起熠熠生辉，光芒万丈。这是值得尊敬的韩槐準留给我们的一个不容忽略的启示。
韩槐準是值得羡慕的。韩槐準的生活充满了情趣和欢乐。他的兴趣广泛，爱好很多。他的快乐起码来自三个方面：其一，他有自己的研究目标并取得巨大的成功，这是事业给他带来的欢乐；其二，他有许多知心朋友，其中不乏大名鼎鼎的文化人。真挚的友情给他带来巨大的满足感和快乐。徐悲鸿当年在南洋，在韩槐準的“愚趣园”，留下了许多价值连城的画作。其中有1939年专门为韩槐準新居落成而画的《竹鸡图》。此图上有大文豪郁达夫的题诗：“朱冠白羽曳淄纶，五德彬彬备一身。云外有声天欲晓，苍莨深处卧裴真。”在朋友的眼中，韩槐準像是一只吉祥的雄鸡，具有文、武、勇、仁、信五德。其三，他热爱与享受大自然，享受耕耘劳作的快乐。韩槐準将自己买下来的荒地耕耘成结满诱人可口的红毛丹的果园，取名曰“愚趣园”。其实是具有深意的。大智若愚。大音稀声。自然生趣，劳作有趣。在这里，韩槐準的情趣集中的体现在红毛丹上。他的《红毛丹种植谈》，理论与实践紧密结合，洋洋大观，丝丝入扣，将艰深的种植理论与艰苦劳作实践的结晶，变成读者乐于接受的营养。那些人见人爱的红艳艳、水灵灵的红毛丹，成为韩槐準丰富的内心审美及过人的美学情趣的外在载体。
从韩槐準自谦为“愚趣”而我们看来是“智趣”的大情趣中，我们可以读懂人生。一个完整意义上的人，总是要有坚定的人生观，正确的价值观，丰富的美学观。谁同时兼有品格魅力、事业魅力以及情趣魅力，谁就是最可爱的人。所以说，韩槐準是最懂得生活的人，是最有魅力的人，也就是最可爱的人。
《韩槐準文存》收录了作者研究中国瓷器，研究红毛丹，研究华侨历史的一批文稿。弥足珍贵。由于一些客观原因，部分文稿一时无法收集进来。尽管如此，我们已经可以看出作者探究的毅力，不凡的功力，不尽的学术生命力。
当然，有心人也可以从这部著作中，仔细辨认韩槐準从“海南韩”到“中国瓷”再到“红毛丹”的生命轨迹和人生感悟。
顺便提一下，据考证，海南的韩姓乡亲是从中原迁移过来的。可以查证的祖宗就是北宋时期的三朝贤相韩琦。韩琦（1008年——1075年），字稚圭，相州安阳人。韩琦的第六代孙韩显卿，字灼道，生于绍兴二十五年（公元1155年），曾任廉州知州。他于南宋宁宗庆元三年（1197年）渡过琼州海峡，成为海南韩氏始祖。这样说起来，韩槐準也是韩琦之后。今年恰逢韩琦诞辰1000年。北京举办奥运会，中国改革开放30周年，海南建省办经济特区20周年。我们来纪念韩槐準，出版发行他的著作，都是很有意义的事情。这么些有意义的事情凑在一起，不知道是不是天意？顺天意，讲人情，发掘海南文化资源，何乐而不为？
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