[随笔、杂文]舒适的舒适

楼主 竟生 于 2009-12-11 03:06:02
[随笔、杂文]舒适的舒适
                         舒 适 的 舒 适

                           浣 溪 沙

              家屋窗帘已半垂，斜阳透隙涴尘飞。偷光闲把籍书为。

              巧者吾妻嗔震怒，嚣尘倒景实心雷。无能饱食视希微。

    虽然庄子曾说过：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”但是，词上所描写的情景，你会有什么样的反应呢？窗帘已经半垂了，居然能若无其事地在看书，此人实在懒得很的了。如此的表现，你能接受的吗？你肯定觉得此人实在太过分的了。不是的，从前有一位工程师，他的外衣，从买回来一直到穿破，从来就不用清洗的。白天穿着，晚上挂起来。如此一直穿到破。可是他的妻子还是能容忍他。爱恩斯坦小时候，劳作课做了一张凳子，老师在课堂上把它拿出来，对着学生们说，这是全班最糟糕的凳子，爱恩斯坦却反驳说，还有一张更糟糕的，只不过我没有交上来罢了。
    上述的事情，只不过是一个非常常见的哲学问题。世界上任何的事情都是对立统一的。事物只有求得平衡，而没有什么对和错。可以和不可以的。窗帘已经半垂的了，为什么这样的懒，在常人来说，这实在是不可接受的。但是日常生活中我们也看到一些伟大的科学家，他们生活是不拘小节的，他们只是沉迷在他们的科学研究中，我想居里夫人的居里先生，可能也是沉迷于科学研究而看不到马车的经过，而被马车撞死的。
    正如庄子所说的，巧者劳而智者忧，的确是这样的。大凡你对事情执着的话，你肯定什么都看不惯，什么都不顺眼。为要使事情顺眼的话，一就指挥别人去做；一是自己动手，这就会非常劳累的。如果你什么都可以习以为常，不去跟跟计较的话，那肯定就不会像前者那样劳累。如果你对饮食不是很挑剔的，什么东西你都可以吃，那你就很容易得到一顿快乐的美餐。反之，你挑剔得很，什么都不能违反你的意愿，那你就很难尝到一顿满意的美餐。所以庄子说，至乐无乐，就是这个道理。如果你对什么都没有不喜欢的，那你就对什么都可以喜欢，那什么东西都可以使你快乐的了。忘掉了是非，是心的舒适，心里不变来变去，外面也不必服从谁，无论碰到什么事情都会舒适，从舒适开始，到从不觉得不舒适，便是舒适的舒适。虽然咋看起来，这是很消极的做法，但是，你能真正地做到的话，就是天人合一，达到了得道的境界。
回复
1楼 翎翅 于 2009-12-11 06:56:15
巧者劳而智者忧，无能者无所求。
无能而无求，这在常人来看，似乎是一种让人否定的状态。但是，这篇精巧的文章的阐述之下，却是道出了一种境界。
“忘掉了是非，是心的舒适，心里不变来变去，外面也不必服从谁，无论碰到什么事情都会舒适，从舒适开始，到从不觉得不舒适，便是舒适的舒适。虽然咋看起来，这是很消极的做法，但是，你能真正地做到的话，就是天人合一，达到了得道的境界。”
道家的无为，看似消极，从宽阔通达的意义上看，又是积极的。
淡泊，恬静的心，从最基本上说，对人的心态和健康也是有好处的。
回复
2楼 muzhenang 于 2009-12-11 10:09:11
顺其自然的日子，与世无争的生活，专心致志的工作，忘乎所以的时候，还有什么愤怒和烦恼！
回复
3楼
……………………………………………………隐藏内容…
该用户发言已经被屏蔽
…………………………………………………………………
4楼 风中秋叶 于 2009-12-11 16:59:27
大凡你对事情执着的话，你肯定什么都看不惯，什么都不顺眼。为要使事情顺眼的话，一就指挥别人去做；一是自己动手，这就会非常劳累的。如果你什么都可以习以为常，不去跟跟计较的话，那肯定就不会像前者那样劳累。如果你对饮食不是很挑剔的，什么东西你都可以吃，那你就很容易得到一顿快乐的美餐。反之，你挑剔得很，什么都不能违反你的意愿，那你就很难尝到一顿满意的美餐。

竟生先生智者直言！世界上执着者比比皆是，我亦未尝不是，故此常常劳累。有时想懒一点，又觉不妥，自说：怎么可以如此懒得舒适？人生下来就是受苦的，所以苦撑着，让自己“勤”起来。看来此生是愚不可教了。

忘掉了是非，是心的舒适，心里不变来变去，外面也不必服从谁，无论碰到什么事情都会舒适，从舒适开始，到从不觉得不舒适，便是舒适的舒适。虽然咋看起来，这是很消极的做法，但是，你能真正地做到的话，就是天人合一，达到了得道的境界。
品味再三！
回复
1 　

电脑版 Page created in 0.0938 seconds width 4 queries.