土豆对XYX…之类看客的臧否过于执念了。其实并没有拆台的意思。如果现代人的生活感受很难用乐府来表达，而且用乐府的表达方式，如果再搬用有些过时（比如孔雀东南飞中对妻子服饰的反复铺陈，用我的眼光看赋得有些夸张累赘，当然作为古人得艺术表达方式，有文学史上的价值，但如果今人如此写来...）
我以为，孔雀东南飞在手法上比较平的，它的好主要是题材，是直接、清爽地表达了那个普遍存在却乏人正视的题材，爱和孝的矛盾，并且用伦理等级体系里相对居于下位的东西－－比如个人间情爱－－来质疑当时伦理观念中压倒一切位的东西－－盲目的孝道。阮籍居丧饮酒食肉，用毕吐血三升。他仍然把孝道看得最重，反对僵化和形式主义的孝道，他的精神，可以说与孔雀东南飞表达的精神相通，但表达方式曲折怪诞。孔雀东南飞那样表达，有更广泛的“教育意义”。希腊悲剧里个人命运与神意的冲突，还有安提格涅里兄妹之情和“爱国心”－－泛化并且用政治手段来压倒一切，强行介入个人生活和思想的统治者生存逻辑的冲突。这类作品不是简单的传奇，悲情故事同时也在表达和反思不同伦理原则在人们实际生活中的冲突，不但有思想深度，而且其直白的艺术表现足以打动千万人的心。色戒当然也涉及男女情爱和集体价值取向的冲突，不过，选择那样的故事，缺乏代表性且过于极端，使人感觉明显的爱情至上导向….任何东西一旦至上，可以不假思索地用来谴责其他人伦价值，都必然是偏颇的，那一边如此，这一边也可能如此。
要说作品富有戏剧趣味、短长适当，读来人物鲜明故事有味，我还是比较喜欢写罗敷－－漂亮少妇的指称－－拒绝大人物求欢的那首古诗。那个味道，也有点让人想起中世纪西方骑士爱时代，肯定也不少有与之一模一样的事情。“东方千余骑，夫婿居上头..."那几句铺陈，令人想起SHE失态地乱蹦叫着“你是电！你是光！你是唯一的神话！”，当然罗敷的教养和SHE不同，但那种被爱情迷着心窍的女性陶醉，它的本质是一样的。这就是女人，不管她们是古典含蓄的，还是后现代的忘乎所以的。