[原创]圣贤与圣贤文化

6楼 湖湘思者 于 2016-09-14 11:40:41
[QUOTE][b]下面引用由[u]鲁速[/u]发表的内容：[/b]




醉别江楼橘袖香，江风引雨入船凉。忆君遥在潇湘上，愁听清猿万里长！[/QUOTE]


[em28]
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7楼 湖湘思者 于 2016-09-14 11:58:28
[QUOTE][b]下面引用由[u] 杨超[/u]发表的内容：[/b]


欣赏先生的哲思。
人类需要有“敬畏”，因为“人类的理性还没有强大到足以遏制人类野蛮的冲动”，心中有了“神”、“圣”，便能“从凡俗走向崇高”。
阶级斗争的理论，不管是打着何方“神”、“圣”的名义...[/QUOTE]
任何理论推至极端都可能导致无法想象的灾难后果，这就是我国先贤献给后世的一份最好答卷。
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8楼 湖湘思者 于 2016-09-14 12:16:44
[QUOTE][b]下面引用由[u]关令尹[/u]发表的内容：[/b]

“反对中华圣贤文化的人忽视了一个重要的事实：那就是中华圣贤中有学者、教师、医生、诗人、画家和能工巧匠，唯独没有皇威赫赫的君王和炙手可热的权臣，这铁的事实无可争辩地说明中华圣贤文化非但不是“封建专制体制...[/QUOTE]

你说“历代皇帝都被尊称为圣上，这说明什么？说明他们一直都是全国公认的圣人”，此话差矣，皇帝自封为圣上，可民间有云“皇帝背后骂昏君”，这才代表了真正的民意！

我说圣贤文化是权力崇拜的克星，理由如下：中国是有史以来推翻暴政最多的国家，有些暴君短短十几年即被推翻，翻看历史你会发现这种民间反抗暴政的精神动力正是来源于孔孟“以民为本以仁为本”思想！

“一分为二矛盾对立”思维模式是你死我活的阶级斗争思想源头，你居然将其说成是中庸，可见你对中庸一无所知，对辩证唯物主义也一无所知。
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9楼 湖湘思者 于 2016-09-14 12:21:42
[QUOTE][b]下面引用由[u]鲁速[/u]发表的内容：[/b]

恰恰是古今中外“满口仁义道德，满肚子男盗女娼”的、从不知“敬畏”为何物的、也根本不屑“敬畏”的恶棍、骗子、小人、败类的行径和“实录”。

就拿欧洲“黑暗的中世纪”为例吧：
在丝毫不知“敬畏”为何...[/QUOTE]
憎恨“满口仁义道德，满肚子男盗女娼”的人很正常，但是将憎恨投向为民族树立仁义道德原则的先贤就不正常了，你说对吗？
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10楼 关令尹 于 2016-09-14 17:02:59
[QUOTE][b]下面引用由[u]湖湘思者[/u]发表的内容：[/b]


你说“历代皇帝都被尊称为圣上，这说明什么？说明他们一直都是全国公认的圣人”，此话差矣，皇帝自封为圣上，可民间有云“皇帝背后骂昏君”，这才代表了真正的民意！

我说圣贤文化是权力崇拜的克星，理由...[/QUOTE]

此论甚挫，且不合中庸之道。

骂一个皇帝昏君并不表示不承认他是圣人。“圣人”与“昏君”，这两种特性完全可以同时并存于同一人身上，此乃中庸之用，亦为辩证法之“对立统一”也。

中国人对皇帝的态度一直很矛盾。这点鲁迅早就讲过了：国人崇拜皇帝，暗地里却又想戏弄他，尊敬后妃，私下里却又想吊她们膀子。推而广之，国人对民间圣贤的态度其实也是如此。比如孔夫子，读书人一面尊他为至圣先师，一面又偷偷嘲笑他的出生，觉得这厮也不过尔尔，也就是个不知道他爸是谁的bastard。

为什么会如此矛盾呢？因为绝大部分中国人都不把古人当回事，只当他们是个大大的幌子，尽可以在上面画上自己喜欢的图案，任意解释，随便发挥，扯起大旗当虎皮，各怀各的私心，各逞各的私欲，只要以圣贤门徒自居，谁敢拦我谁便是大逆不道。

这便是“圣贤文化”之大端，也可以算是中国人的“根性”之一了。至于到底是“优根”还是“劣根”，那就看诸君想不想耍那张虎皮了。
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11楼 湖湘思者 于 2016-09-18 09:30:01
[QUOTE][b]下面引用由[u]关令尹[/u]发表的内容：[/b]


此论甚挫，且不合中庸之道。

骂一个皇帝昏君并不表示不承认他是圣人。“圣人”与“昏君”，这两种特性完全可以同时并存于同一人身上，此乃中庸之用，亦为辩证法之“对立统一”也。

中国人对皇帝的...[/QUOTE]

中国人的传统是“君轻民贵”“从道不从君”“君不像君可以全国共诛之”！
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