中国的文学向何处去？如同中国的教育向何处去一样，是个极为复杂的问题。钱学森临终前的发问是个令人深思的问题，至少到目前为止还无人能够完整地、有说服力地回答这个问题。新任教育部长也未能出台行之有效的举措。
所以我个人认为，陷入这种文学论战是毫无意义的，他并不能给目前迷茫的在十字路口徘徊的文学指出一条根本性的出路。
当社会已经进入电子时代，世界经济一体化的时候，人们还掀起一轮又一轮的尊孔、祭孔狂潮，无疑显得滑稽和可笑。事实证明，儒教文化绝对不是引导中国走向富强的文化。即使一千次一万次地朝拜孔子，也拜不出诺贝尔奖来。举个简单的例子，儒教文化中的一条被新儒派津津乐道、大肆鼓吹的黄金守则是“己所不欲，勿施于人”。可是我们的老爷们在教导人们“廉洁、自律”的同时，自己却是触目惊心的腐败，巧取豪夺。
我非常赞同翎翅所说的让孔孟之道倒它该去的地方去，具体地说放到博物馆去，让它告诉后人这个统治禁锢了人们思想几千年的学说到底是个什么东西。
比较现实的是发挥文学的社会功能。然而在保持一致的底线下，你想自由地发挥那是不可能的。《蜗居》、此前的《往事不尽如烟》的遭遇，就很能说明问题。这就是要求你的文字是歌德式的，而不是批判性的。这是中国文学界的最大缺陷，或者说是悲哀。我比较喜欢看一些戏说、水煮的影视剧，那里面有你想看到的真实的思想。
海外的华文文学是独立自主的文学，但是它又是华夏文化的一部分，把它割裂开来是不科学的，这是一种相互的补充和完善。这是因为身居海外的作家们，通过东西方文化的比较、东西方社会现象的比较，具有更为广阔的视野和对世界万象的洞悉。而这些是蛰伏在一地的作家们所不能达到的。我个人看法，两者融为一体则是我们所期待的文学。即一种自由的、开放的、包含人性和人道、揭示真善美、引导人们乐观向上、向善、自律的文学。