笑波：《滕王阁序》美文传

楼主 笑波 于 2006-01-18 19:34:31
笑波：《滕王阁序》美文传
                    《滕王阁序》美文传

 

                        文  / 笑 波





 

    中国的古典文学，是我们民族遗产中的瑰宝，博大精深，灿若霞锦，是优秀文化传统的集中体现。许多诗词歌赋堪称千古绝唱，累世传诵，脍炙人口，陶冶了世世代代人的性情；激荡过祖祖辈辈人的心灵。其珍词绣句可使人刻骨铭心；其文采才思足令人叹为观止，时至今日，人们仍可从中得到无穷无尽的艺术享受。它的魅力，岁月难以尘封，时代无法悬隔，其璀灿之光华，必将照耀于永世；唐代王勃的《滕王阁序》，便是其中的一颗明珠。

 

    在古城南昌，赣江东岸，有一座巍峨的楼阁耸然而立，这座建筑可谓是名高天下，饮誉遐迩，乃至让所有的读书人都心驰神往。它，就是大名鼎鼎的滕王阁！是呀，从旧时代的私塾馆，到新时代的洋学堂，《滕王阁序》都被选定为必读的课文，莘莘学子哪一个不知道它的大名呢？可是在万千仰慕者当中，能够亲往“南昌故郡”，到“人杰地灵”之宝地去一瞻其风采的人，却并不见得很多，虽然在他们的心里都有一座滕王阁。

 

    今天，如果登上了滕王阁，你依然能观赏到“画栋朝飞南浦云”的景色；照样可以领略到“朱帘暮卷西山雨”的意境；也会看得见那水面上的“闲云潭影”依旧终日悠悠。可是如今，不仅此“阁中帝子今何在？”就连那位即席赋序，才冠初唐的阁中才子今又何在呢？只有槛外那浩渺的江波，犹自空流，这就更使人加深了“物换星移几度秋”的沧桑之叹了。

 

    滕王阁，始建于初唐，贞观十三年唐太宗之弟李元婴受封为滕王，他在洪州都督任内营造此阁，并以其封号命名，它与湖南的岳阳楼、武汉的黄鹤楼，并称为江南三大名楼。此阁滨临江渚，俯瞰全城，遥对西山，视野开阔。登临则觉胸舒意远，凭栏乃见无限江山，历代才人多曾于此放歌胜景、吟赏烟霞。但是此阁虽倍受文人钟爱，却毫不为武夫垂怜，受尽兵灾战乱之苦，在一千三百年中屡毁屡建达26次之多，它最后的一次劫难是在1926年，被北洋军阀邓如琢焚毁，最近的一次重建仅是十多年前的事，是改革开放的时代使它重显辉煌。人们对此阁的一往情深。实际上与滕王阁无关，主要是因为怀念王勃和他那篇文雄千古的丽彩华章。

 

    王勃出生于书香门第，其祖父王通是隋末之大儒，也就是文中子。其叔祖王绩乃初唐的著名诗人，王勃幼年即有神童之誉，实因其有深厚的家学渊源。他六岁能文，九岁时曾著书十卷，十岁通六经，十四岁应举，对策及高第，授朝散郎，为沛王府修撰。由于他写了一篇游戏文章，触怒了唐高宗，因而被放逐，流落到四川。二十七岁时去海南省亲，渡海时溺水而死，旷世高才就此英年早逝。

 

    才高命短的王勃虽然只活到二十七岁，但却留下了许多传世的作品，在中国文学史上有很显要的地位。他与同时代的杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，他们的诗对五七言律体的形成及七言古体的完善，作出了很大的贡献。他们对扭转六朝以来的颓靡之风，开创唐代的诗文鼎盛，都是功不可没的先驱，而四杰之中要数王勃的成就最高。“初唐才子，以王为冠”的说法，使排在第二的杨炯很不服气，曾言“耻居王后，愧在卢前”，但从作品对后世的影响来说，王、杨、卢、骆的排法还是恰当而公允的，仅一篇《滕王阁序》就足以保住王勃的冠军地位。

 

    王勃写《滕王阁序》确实事出偶然，据《唐摭言》所载：他十四岁时到江苏去探望父亲，路经南昌，适逢洪州都督阎伯屿重新修缮了滕王阁，并于重阳节在阁中大宴宾客，他也有幸出席。当时，宴饮作序是文人们的时尚，阎都督为夸耀其婿之才，事先就拟好了稿子，席间故作谦让。众宾客皆敬谢不敏，而居于末座的少年王勃却并不推辞，于是他便当从挥毫，果然是文思喷发，速如涌泉，集胸中之灵秀而落笔惊人，座上之宾客无不叹服。宴会的主人见他小小的年纪竟敢如此狂妄，故而十分恼火。开始听来，斥为老生常谈，再听下去便沉吟不语，待听到“落霞孤鹜”之句时，乃惊叹说：“此真天下奇才也，当垂不朽矣！”从此，滕王阁与王勃一起名扬天下。

 

随着《滕王阁序》的不胫而走，王勃即席赋序之事也被广泛传扬，并且传得神乎其神。都说他所以能摇笔散珠，落墨凝霞，非凡人之所能，必有神仙相助。到了明代，这故事则被演化为传奇，那就是冯梦龙的著名作品《醒世恒言》第四十卷，题目叫作《马当神风送滕王阁》。书中说在重阳宴会的前一天，王勃尚在离南昌很远的马当山下，他夜梦水神相告：愿助好风一帆，使共一夜赶到南昌，以成就千古高名。果然，王勃的船夜行七百里，清晨已停在章江渡口。关于王勃后来渡海遇难的事，则被说成是由于他才冠古今，所以被海神请去为蓬莱作序，以述仙境之妙。因此，王勃并没有死，而是成仙得道了。这些传说都成为后世的佳话美谈，这足以说明人们对王勃的钦敬和喜爱。

 

    王勃的《腾王阁序》为什么会有这么大魅力，让人崇拜到如此地步呢？因为此文虽仍承六朝之余习，用骈俪体写作，但不为格制所窘，通篇对偶，却含奔放之活力；佳句层出，但无堆砌的感觉。他以高超的驾驭语言能力和精妙的状物体情技巧，在局限中超越，从旧框里升华，居然能从容于法度之中，而神明于规矩之外，达到了有丽辞之美而无藻饰之弊，辞情并茂，境意共远。更由于他讲究字的平仄，注重声律之美，故而音韵铿锵，琅琅上口，读之有敲金戛玉之声，阅之有珠壁联辉之灿。所以它向来被认为是骈体文的峰巅之作，独步古今，后世仰而难及。



 

    王勃的文章享誉千秋，也曾争议千秋，就因为写的是骈文。早在盛唐时就受到非议，于是杜甫出来主持公道了，他称颂王勃的文章是“龙文虎脊”，并正告那些诽谤者说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”他预见到王勃的文章必将永垂不朽。到了宋朝，随着古文运动的兴起，骈文被斥为异端。尽管辛弃疾歌颂地说：“王郎健笔夸翘楚，到如今，落霞孤鹜竟传佳句。”但却改变不了一些人的偏执。当时的南昌知府江万里，为了贬低王勃，竟然把《滕王阁序》的碑石移开，代之以韩愈的《新修滕王阁记》。这种愚蠢行为对韩愈来说，也是一种亵渎。因为韩愈虽然最反对骈文，却很赞赏《滕王阁序》，并说“窃喜”能名列王勃之后，感到很荣耀。有趣的是“五四”时期也有一些人“憎恶骈体文，独爱滕王阁”，他们与韩愈可谓是千古知音，异代同调了！



“南昌故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”



    人们对六朝时盛行的骈文为何如此反感呢？那是因为这种文章多数是内容空洞，华而不实的。而王勃的《滕王阁序》却并非如此，它不仅文词华美，内容也很充实，有真情实感，堪称是佩实衔华之作。文章一开头，王勃连用了四个短句，仅十六字就把南昌从汉朝说到唐代，由天上讲到地下。接着又补上了两句，也只有十二个字，但他通过那一襟、一带、一控和一引，却串连起东南数省，并囊括了整个长江中下游地区，起笔便见非凡。字面简约、内含博大，气势宏放，这才叫大手笔。



“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”

    叙述完了南昌地势之雄，接着又称颂此处人物之异，便以丰城剑气的古老传说和汉朝时太守敬贤的故事，来赞美南昌是天有宝气，地有灵光，物有华泽，人有俊杰，真是好到家了。可是文章写到这里，摊子铺开很大，怎么往宴会上转呢？他自有妙法！先用两短句过渡，呼应一下前面，然后巧妙地利用对偶法，上句“夷夏之交”是说地居要津，下句“东南之美”是说宾主尽贤，一下子就转过去了。由于句子对得巧，就抹掉了跳动的痕迹，其衔接手法之高明，的确令人敬叹。



“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，譫帷暂驻。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。”



    话题既然转到了宴会，就应该先介绍举行盛宴的主人都督阎公和首席佳宾，远道而来的宇文州牧，这是礼貌。接着说到了宴会的盛况，如果仅用“如云”和“满座”来说明宾客之多，那就反映不了集会的层次。于是便融化典故，用龙飞凤舞的文采和宝剑寒光的威严，来赞美出席者是文士有才学、武将有韬略，这才称得上是人才荟萃的精英之聚，少了这两句行吗？宾主都说到了，这才提到自己的出席事出偶然，因而感到很荣幸。至此，圆满地结束了文章的第一段落，该说的都说了，并且说得严谨、精确、周到、得体。



“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫,列冈峦之体势。”



随后的一大段是写滕王阁周围的深秋景色，他充分发挥了骈体文铺陈描述之能，以清新优美之句，写出了秀丽如画的风光；写出了情趣迷人的景物；写出了雄壮寥廓的山川，这是全篇的华彩乐章。尤为精彩的是写到登临滕王阁后，极目远眺时之所见，写得情境尽美，声色并陈，如诗如画，如梦如歌……



“披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”



    文中之意，似在述说推开了精美的门扉，露出了华丽的屋脊，视野极为开阔，山峦和原野尽收眼底，河沼曲折萦绕，使人望而惊异。俯瞰城区，街巷间布满了屋宇，都是些钟鸣鼎食的豪富之居；遥望渡口，停泊着数不清的船只，雀舫龙舟都很壮观华丽。

 

    雨后晴空，彩虹消逝，阳光普照着天宇。落霞好像和鹜鸟在一起飞动，秋水仿佛与天空浑然一体。傍晚归舟传来了阵阵的渔歌，这歌声响彻了鄱阳湖畔；结队飞翔的雁群因天寒而惊叫不己，那凄唳的鸣声回荡着，向遥远的衡阳水滨传去。……多么醉人心魂的秋色呀！这一段细致生动的描叙，意境隽永，耐人品味。其中的绝妙之句，能使人一生都不会忘怀。



“遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄於中天，极娱游於暇日。”



    行文至此，思绪已随渔歌和雁阵而远驰，都到衡阳的回雁峰了，怎么往回拉呢？他巧妙地用响遏行云的歌声，与席间的管弦之音，去呼应那渔歌与雁鸣。真妙！用现代术语来说，这叫声音蒙太奇，而且是很杰出的运用，使人感到宴饮是在歌声与乐声中进行，大概也该酒过三巡了吧？往下，是再回头来写宴会，但与前面并不重复，因为原来说的是阵容，现在讲的是活动。他连用了四个典故，把这次盛宴比作是汉代梁孝王的竹林雅聚和曹槽兄弟的西园宴游。并以陶渊明之善饮、谢灵运之诗才，来赞美席间的宾主。接着又概括地说：由于良辰、美景、赏心、乐事都齐备了，贤主佳宾相聚很难得，所以观览很开心，游乐很尽兴。到这里才算把宴会的盛况写够了。

 

“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安於日下，指吴会於云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”



    在出色完成写景叙事之后，他并没有忘记此文还有饯别的内容，他正欲籍来抒发对人生和命运的慨叹，以增添文章的厚重。可是这从情绪上来说是180度的大转弯，因为刚刚写到宴饮之乐的高潮，怎么引出感伤呢？他又是巧妙地利用了对偶法，上句先把空间拉大，来个“念天地之悠悠”，引出下句的“兴尽悲来”便可以“独怆然而涕下”了。王勃的笔是善于驰聘的，在一停一顿之间，又遥驰万里了。从“望长安”到“北辰远“，表明是分述四方，而其内含则表达了他宦途失意的苦闷，因为离京城越来越远了，但这里还不能明说，他要留给下文。

“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”



    这里表面上似写羁旅之情，实际上还是表达怀才不遇的愤慨，上句影射宦途之艰险，下句则暗寓无显贵之提携。下面就直接说恐怕不会被重用，受皇帝的召见就更不知道是哪年了。这里，王勃不仅是说自己，也包括有对饯别的友人宇文州牧的远谪表示同情，因为他也是因为不得志，才受迁谪到边远的新州。



“嗟乎！时运不济，命途多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊於长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽；处固辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”



从“嗟乎”这句感叹词开始，这才正面抱怨命运的不公平，才华不为世用的悲凉际遇。这本来是牢骚很深，怨气极大的一番话，但是由于他巧于用典，并未直说，故而显得含蓄委婉，典丽文雅。他接连引用了冯唐、李广、贾谊、梁鸿、孟尝、阮籍这些历史名人的不幸遭遇，来证实命运之不公。同时又用马援的话“穷且益坚、老当益壮”来激励友人，劝勉他处逆境而勿悲观，要坚持自己的志向，努力去争取未来。由于有了这么一笔，就使感伤增添了悲壮和豪迈，变得慷慨飞扬，情怀激荡。这一段文中用典繁多，除了明典之外,还暗含着化用的典故，几乎句句有典。虽然这些典用得精巧贴切，能增强论据、深化含意，但却使文章变得晦涩难懂。对此，我们无法苛求古人，因为这一段里他不仅是写自己失意的悲哀，也含有对所谓“圣主”和“明时”之不满，是对时代的抨击，只能委婉地表达，说太明白了是不行的！不过正是由于他写出了自己怀才不遇的感伤，所以这段文字千百年来曾引起过无数人的共鸣，他们更深地领会了文中之蕴含。  

 

“勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。



    在感叹劝勉的话说完之后，这才谈到自己，他要述志抒怀了。这样的内容，写得慷慨激昂是多见的，但要写出波澜变化来就难了，可是王勃却把它写得抑扬顿挫，跌宕多姿。他先以“三尺微命，一介书生”来压低自己，但马上就用效班超、慕宗悫的壮志和抱负来高扬。接着又用“非宝树”再压，又以“接芳邻”再扬。然后又说自己将去接受各位的指教，当然是还有许多不足，可是今天在这里却“喜登龙门”，这又是敛而复发，变化自如。最后又以“不逢”和“自惜”使情调低沉，但立刻又用“既遇”与“何惭”来再度高扬。起伏跳动，反复者四，在层层辅垫之后落到文章本身，回到此时此地，这样行文真是高妙之极，怎么会平淡呢？  

 

“呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩於伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。

 

    剩下的该是结束语了，写得很简短。先是慨叹“胜地不常，盛筵难再”，并举出兰亭和金谷园两个著名盛宴之地作为实例，说明天下无不散之宴席。最后，他又再次重申对主人盛情的谢意，并对在座诸公客套两句，全文就此终止。总体来看，文章前半侧重于写景，后半着重抒情，结构严谨层次分明，首尾呼应，意脉贯串。他的语言是有生命力的，像物华天宝、人杰地灵、渔舟唱晚、雁阵惊寒、萍水相逢、高朋满座等，直到今天仍为人们所常用。

 

   有人认为王勃在文中对都督阎公及宾客们恭维得过份，似有阿臾之感，这种看法未免失之片面。不错，文中的某些词句是把权贵们捧得很高，但更重要地是看他自比如何。“抚凌云而自惜”他分明是以司马相如自喻，相比之下，对别人的奉承也就无足轻重了，更何况还要顾及礼貌。至于说他有消极情绪，那是可以理解的。但此文怨而不怒，忧而不伤，沉郁中不乏青云之志，与那些无病呻吟之作不可同日而语。此文之所以受到历代知识份子的喜爱，是因为有着共同的命运之叹，说明在封建集权专制社会里，文化人普遍受到漠视，杰出的才华大都遭遇扼杀。今天，滕王阁又耸立于赣水之滨，依然是那样气度非凡，宏伟轩昂。韩愈曾说“江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。然而在万千观赏者心目中，它似乎不是一座高楼华阁，倒更像是一座无比巍峨的纪念碑，一座绝世奇才的纪念碑，一座文学史上的纪念碑。





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