部分内文：「贫穷」是什么？
贫穷像女性。本身充满动感及能量，她的微妙在于多边、多角度。她的神秘在于善变和难以捉摸。一方面她是抽象的，另方面又是具体的。她源于社会误会和否定人权。她指社会的大众，排除小众的借口。她指丧失社会机会，也指当地的文化。
贫穷的意思不单包括负面的人性的愚昧、自私、矛盾、残酷、拒绝和冷酷，亦含有正面的智慧、牺性、和谐、仁慈、接纳和热情等高尚情操。贫穷既是负面的剥夺(包括物质和感情的缺乏)，也是正面的生活设计(包括接纳、适应和妥协)。由于人的潜能，可以透过逆境而得以发挥，所以她也是人类智慧的锻炼炉。
虽然她被国际公认为社会问题，但能否消灭或减少，要视乎当地政府与人民对她的了解程度。她是一种社会现象，跟随市民的生活方式而改变。她是不死不灭的，有人类的地方就有她的存在，所以只可减少，不能完全扑灭。若要减低，首先要将她的形态暴露，证实其存在，评估其范、构成其因素和元素，然后采取策略将她抵抗、减少或适应。
贫穷触发危机感，危机感产生警觉性，有了警觉性，社会才有空间作出恰当的回应。她本身没有对与错，错就错在社会的体制和统治者的无知和无能。
地球上最庞大和真实的调查研究就是：「安逸的富人不一定快乐，劳苦的穷人也不一定没有幸福，因为世上大部分的伟人，并非来自富足，乃是来自赤贫。」
从韩农示威看「贫穷」
2005年12月13日至18日，本港举办「世界贸易首长级会议」，千多名韩国农民来港示威。
世贸以一种政策，向所有国家施行贸易保护与国内补助。「全球一体化」毋顾各国不同的文化和不同国产，首当其冲的是发展中的农业社会。韩国政府在世贸制度下，废除原有收购大米制，而开放到其他国家，引致本地人买外国米(大国的补贴制将米价压低)。韩农种出的大米白费，在无以为生的情况下，农民自杀率不断上升。人有生存权，任何制度都不应带给人民严重伤害，全球体制更不应容许，有民族因此末落和牺牲。南韩农民不满世贸的示威，只是地球上的冰山一角，很多连旅费到各地表达意见的能力也没有，何堪家家户户束手待毙！
农业是当地的文化，粮食是农民的血液，世贸剥夺人的文化和生命，合理与不合理的争论要待历史验证，但牺牲弱势民族不可继续，组织成员必须反醒和改革。当初说什么增加农业效益的谎言，经过十年的验证，把小国的多元化和自主贸易的农业体制解体。人类有生存权，国家有裁种权，如果丧失这两种权利，那便关乎一个农业国家的安全。南韩农民在这个非常时期，到本港向「世界贸易首长级会议」的自我表达，又何罪之有？世贸到目前为止，显然是制造不公平和贫穷。
什么是「不公平」？
在理论上，研究贫穷不应以穷人为一个特殊组别，而应以社会为一个整体。但现实中，我们有较多机会接近穷人，较少机会跟富人作近距离和长期的接触。因此，研究贫穷的本身，已存在不公平元素，所以所谓「不公平」要考虑多面的角度，不能以一视同仁的观点来解读。
由于贫穷的特质是缺乏机会，有人说贫穷源于「不公平」，所以「不公平」就等于贫穷。这是无知的说法，因为「贫穷」与「不公平」的意念虽然互相纠缠，但概念独立。例如不少先进国家存在很多「不公平」事例，但人民依然可以自由地地参与社会活动。因此，与其说「不公平等于贫穷」，不如说「不公平是贫穷含意的一部分」。因为社会清除了不公平，贫穷依然存在。但减少不公平却有助于贫穷的暴露，从而找出对策回应。
总括而言，「贫穷并非源于不公平而是源于社会误会」。共产主义的浪漫原是将社会公平化，但那些主义的社会，却出现最严峻的贫穷问题，成为支持者的最大讽刺。
你是「穷人」吗？
你想知道自己是否是「穷人」，可从普及角度看。贫穷泛指「社会上某些人的生活过得不好，需要其他人帮助才能改善。」所以穷人是缺乏基本生活能力的市民。
第二次世界大战期间，人民痛失财富及家园，苦难成为地球上所有生物的经验。当全人类都处于相同困境时，贫穷并未构成社会问题。战后民生得以改善，社会经济逐渐好转，人人都以为贫穷不再，但英美大国相继在六十年代发现赤贫重现。七十年代的人民才开始明白，贫穷不一定是个人的不幸，也是国家的疏忽，和管治能力的不足，穷人只是代罪羔羊。
他们又发现当社会进步时，政府和人民对贫穷理解的追求缓慢，甚至停顿下来。只有在经济和政治受到考验时，贫穷的脸孔才吸引他们。更重要的是，穷人的亲身经历，原本就是开启贫穷世界的钥匙，也是决定社会政策方向的凭据，却为世人所漠视。
由于贫穷二字的普及牲，人民在耳濡目染下都以为对她非常熟识。但认识的只是她的表皮，而不是内里。一般人对她普遍存在不同程度的抗拒感，以为不去理会她便可远离她。事实上，她的渗透性可以覆盖整个世界的每一角落，只要是社会一分子，不论贫与富，没有人能够逃避她的影响力，例如社会上长期失业的人愈多，富人愈感到不安全。
本港对贫穷的认知还是十分保守。十多年前发达国家的定义，依然适用今日的香港：「贫穷是物质、社交或情感的缺乏。它指花在食物、燃料和衣物上的开支比一般人低……它夺走了很多社会机会，拿走了营造前途的工具，失去了医治疾病和接受正统教育的机会……」各门各派的学者都说自己的一套最正确，这只不过根据个人的逻辑和推理而矣。其实社会政策是一种假设，它假定社区上所有人都同意这样做。但世上并没有一个单一、正确、科学，和全人类都认同的贫穷定义，每个国家的政府和人民，只能根据当地的文化，而作出厘定贫穷的方法。
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