愚 不 可 及

                                             刘荒田
    去了一趟孔子的家乡曲阜，回来后便常读点《论语》，并没有哪位官员向我垂询治国平天下之方略，只是觉得圣人之言，确该苦学。古人说半部论语治天下，治近半个世纪来中国最要命的沉疴――极端主义，两个字便够：中庸。我读了书中一段：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”不但佩服之至，还为了一直错误领会其中的成语“愚不可及”而懊悔。这个成语，我们上小学时就学到了，它的意思是：愚蠢到了无法企及的田地，智商分数打零还嫌多，该算作负数。吾乡有谚：“XXX买猪崽一千不要要八百。”这样慷慨的呆子，还有美国笑话里的金发美女――她从金门桥往下跳，半路上要问路：“海在哪里？”都可入选。不过，孔子的本意，对在统治者“无道”时专心于“愚”,赞美有加，自认追上宁武子的“知”有可能，学得他的“愚”却不可能。
    这样的愚，就是大智若愚的愚。我们不能不深深佩服孔子的先见之明，他早料到中国人好走极端，稻子亩产几百斤不过瘾，大跃进时放个亩产8万斤的卫星，害得农家出身的英明领袖，被全国据种种“卫星”所统计出的粮食产量唬住，忧心忡忡地对外宾说，粮食太多，无法储存，不知怎么办？后来要求全国的耕地拿三分之一种花栽树。孔夫子还料到中国的士人在“邦无道”时代不能韬晦，不能守节，所以提出宁武子这个“愚”的样板。果然，越到晚近，读书人离这种特立独行，以退为进的“愚”越远。在文革年代，以郭沫若为代表的中国知识分子，将气节与良知拍卖净尽，出尽洋相。如今回首，更加明白在特定的历史情境下，自甘于寂寞、清贫、卑贱、沉默和深藏，相对于见风使舵的聪明，是何等难能可贵。
    到了如今，中国的土地上，最抢手的毫无疑问是“聪明”了，作官走买的捷径，经商走坑人的捷径，发财走卖身的捷径，出名走脱的捷径。由此，我们更加佩服孔夫子的先见之明，他要我们笨一点，作点和名利无关的傻事。有一种“愚”，比任何种聪明都高级，都伟大，那就是对于真理的坚持，对良知的坚持，对道德的坚持。我上小学的时候，一位后来当上“极右分子”的老师说了一个故事：戏院失火，观众惊慌逃命，在门口推挤践踏，一位老者安然于座，面对逼近的烈火，从容地穿上鞋子，观察火势，找出空隙，才起身离去。这就是谁也“不可及”的愚人。