嘿嘿，，，接贴````    
   
    忽然屋顶瓦片响动，曾宁从草榻上一跃而起，低声喝问：“谁？！”屋顶有人答道：“阁下请出来说话。”

    曾宁飞身跃入院中，但见屋脊上站立一人，打扮颇为怪异，似是异邦之人。背负一口长剑，剑柄镶了一颗极大的珠子，月光之下发出幽幽绿光。

    曾宁心头一凛，想起一人，拱手道：“原来是念儿，念儿久不到美华论坛，不知今日所来为何？”念儿却不答话，一扬手，一道白光直射下来，曾宁不敢怠慢，侧身让过，卸了暗器飞来之势，探手将暗器接住，却是一张纸。

    念儿一笑：“今日特来发帖。”再看那张纸，虽是好纸，却已发黄，上写道：“恭请阁下于猴年马月猪日羊时参加英雄会”。再一想，那猴年马月已是三年之前了。

    曾宁不禁冷笑道：“念儿，你这帖子，未免也太旧了吧?”

   
    念奴娇


    之所以买了一本不知道的作者的书，是因为看到了书的封面上写着：此书刚一面世，便遭到长达一个半世纪的封禁。而书的封底是这样介绍作者的：萨德，生于深宫，死于疯人院，被认为是文明社会的“敌人”。他不是一个人，是一个难以捉摸的主题。他的名字竟然派生出了“虐待狂”和“虐待的”两个词。他的一生与这两个词紧紧地连在了一起。而对于这本书是这样介绍的：因为过分的渲染了性虐待和性暴力，此书被封禁了一个多世纪，人们只能靠走私的版本来阅读。在历史演进的过程中，人们不断地发现了这部书的伟大。这本书就是《朱斯蒂娜》。

    《朱斯蒂娜》买回来后，在书架上放了好长时间，同屋的琴到我这里找书看，我把她介绍给他，因为他喜欢看一些通俗一点的书，这样的书，他应该喜欢看的。可他看了没有几页就拿了回来，他说，说教的东西太多，看不下去。这让我感到有些奇怪，我把其他的书先放了放，怀着一种猎奇的心理开始阅读《朱斯蒂娜》。

    书分三部分：序言、萨德作品和附录。一般的书基本上都是由这三部分组成，而我特意地把说这些，是因为此书的序言和附录部分都相当地长，而且比正文好看的多。

    一般的时候，我读书先读正文，然后再回过头来读序，可在读看这本书的时候，先读了序，因我很想知道这个被称为“不是一个人”的人到底是个怎样的一个人。这个序很长，是我所读过的最长的一篇序言，共三十二页，是里兹大学高级教授大卫.考瓦德撰写的。这篇序言让我先认识萨德这个人，说他“不是一个人”多少有点过分，可他的确有些不正常。从心理学的角度分析，他应该是一个绝对的色情虐待狂。

    作为一个色情虐待狂，萨德不是第一个，也不是最后一个，比他甚者的有之，而他之所以被誉为“恶之花”是因为他把色情和暴力用文字表达出来，用哲学观点来为其正名。在他的思想领域里，他认为“自然是以一种宽宏大量的目光看待战争、迫害和暴虐”、社会应该尊重个体的自由，他把个体的自由称之为“自然的欲望”，个体的自由包括强者对弱者的“施与和接受残暴行为和变态满足的权利”，这是他赋予《朱斯蒂娜》的一个主题思想。正文收集了“恶之花”的几个作品，这几个作品没有给我感到太多的恶，只是在《朱斯蒂娜》中朱斯蒂娜的美德在这里得到了萨德的惩罚，而朱斯蒂娜的美德在这里显得是那么天真，天真的愚昧和无知，使得她一次次地遭遇暴虐，而这些暴虐仿佛都是她自己找到的一样，像羊入狼口，自己送上门的。她的美德束缚了她的叛逆，使得她视强权于主人，而这也是萨德所坚持的哲学观点。萨德说：“她的美德不一定要建立在她的阴道的直径的大小上。”这句话没出现在《朱斯蒂娜》中，因为此书中的《朱斯蒂娜》是第一版本，是萨德在第二版本中加入的，以书中的一个恶棍杜布瓦之口，在强奸朱斯蒂娜时说出。正文中其他的几个作品则是几个短小幽默的讽刺的故事，并无所谓的“过分地渲染性暴力和性虐待”。这似乎令我多少有些失望。

    从萨德的生平来看，萨德像个坏孩子一样一直从事着一种破坏的游戏。他鞭打女人，用刀子割女人的皮肉，并在流着血的伤口上浇滚烫的封蜡……他制造了一起又一起暴力事件，他也因这些暴力事件一次次地失去自由。他为此付出了惨重的代价，他的一生几乎在监狱中度过。有意思的是最终把他送进监狱的不是他施暴的某个女人，或者某个姑娘的父母，而是他的岳母大人。他的岳母大人为了清除家庭的羞辱，向国王要了一个封印信件，把他送进了巴士底监狱——曾经关押铁面人的监狱。

    萨德是个坏孩子，这是无可非议的，可与他失去的自由相比，对他的惩罚好象过于严厉了。他在监狱给妻子的信说：“是的，我是一个放荡的人，我坦白地承认这一点。我梦想去做在那一领域可能做到的一切。但是我当然没有做成我梦想过的所有的事情，而且永远也不会。我也许是一个放荡的人，可我不是罪犯，我不是一个谋杀者。” 可谁又知道，如果他拥有了自由，他会不会将所有的梦想变成现实呢？

    萨德虽然没有在他的生活中把他所梦想的一切变为现实，可他还是在他的作品中实现了他的梦想。虽然在这个译本《朱斯蒂娜》（哈尔滨出版社）只是选了萨德几个较为正经的作品，其中的《朱斯蒂娜》（第一版本）也是较其他的版本暴力叙诉比较少的一个，而从附录中，安哥拉.卡特的《萨德式女性》（色情文学的意识形态）的文章中可以窥视到没有入选的萨德的其他作品（《朱斯蒂娜》的第二、第三版本、《美德的不幸》、《朱丽埃特》和《索达姆城的一百二十天》）中，窥视到一点萨德式的残暴，萨德式的疯狂，萨德式的虐待，和萨德式的色情。而仅此一点点，已经让我非常惊讶，非常骇然。安哥拉的《萨德式的女性》在这本书中占了很大的比例，非常好看，是这本书的看点。她对萨德式女人和萨德式的男人分析的非常透测，从十八世纪的色情文学开始，到二十世纪的色情文学，把每个色情人物从心理到精神上做了非常精细的剖析，给予了一个非常精确的定位。这篇文字思想性很强，是一个值得讨论的学术著作，是我看《朱斯蒂娜》唯一的，也是最大的收获。

2004.11.29

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我个人是比较喜欢这类文章的
可以用最少的时间了解一个人一本书

也算是给读书人的一种简要介绍吧

应该说是一本好书，可惜的是编者没把萨德的作品全部选进来
大概是国情不允许的缘故
安哥拉的那篇文章还是不错的，值得一看```谢谢楼上的朋友阅读````````

谢谢艾华，，也是给美华和大家的礼物：）

念念，你的武侠小说那么出神入化，哈哈！！！收礼啦！过几个月，我们熟悉里这个论坛的人，咱们一起来个武侠小说接龙如何？

好啊，你开头，我跟，，，，

深呼吸那里我不是写了么？念奴娇皇后快去接龙哈

你的开头好漂亮啊，我换个方式接：）