[P][b][FACE=宋体][SIZE=16]阿衣江：[/SIZE][/FACE][/b][b][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/b][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]首先谢谢湖湘老师对我的那些夸奖，我觉得自己好像一下子变聪明了。可是我有那么聪明吗？[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]我其实几乎从来不参加争论。从前在阿通的一个帖子里表达过这个意思：觉得争论的双方大部分不过在自说自话，甚至南辕北辙，双方达成一致的可能性不大。充其量把各自的观点亮出来而已。当然对于有兴趣的旁观者，会有些看头。阿通不同意我的观点的。所以他的争论劲头很大，我是不敢也没那种精神，况且自认为犯逻辑错误的时候比较多。不过事实上，观点一致，也会很乏味的。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]只是这次点了一下我的名，我就忍不住跳了出来，算是亮了一下自己的观点吧。下面接着答。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]一、关于性本能是世界原动力问题：[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]关于把[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]改成[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]生[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]的建议：我感觉那样会导致混乱。大师们已经把性本能的巨大作用昭示于世，不管后人有什么样的不同看法，事实其实越来越清楚了。或许[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]生[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]和[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]是一回事。但我还是愿意用通行的说法。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]至于说把上升到哲学上的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]本能和普通的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]活动区分开来，为让大众看懂——[/SIZE][/FACE]我觉得大众看得懂看不懂无关紧要。有兴趣的自然会自己去弄懂，专著多得很，光看这些是永远也弄不懂的。大众尤其是中国的大众，其实并不关心这些问题。理论和实际生活其实是脱节的。是极少数人的事情。不管哲学家如何钻牛角尖，日常生活在照样进行。[FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]另外，我从来没有表达过世界的本原是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]这个意思。世界的本原是什么？不知道，我也不去管它。但是我喜欢叔本华把这个原动力叫做[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]意志[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]。所以我认为世界的原动力是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]意志[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]。仅此而已吧。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]二、关于泛性论与性泛滥的问题：[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]泛性论是指什么问题都往[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]上靠，用性本能代替其他一切本能。在谈性色变的性禁锢时代，泛性论无疑起到了积极的作用，但它的不良后果同样也不容漠视，这也是矫枉过正后的必然产物。柏拉图当初之所以要用爱和理性来压制性，正是看到了性泛滥带来的恶果。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]关于这个问题前面我说过了。提倡什么，和那是什么，原本两码事。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]性会不会泛滥，不是提倡什么而引起了什么的。相反，是因为什么而引起的提倡，因果不应该倒置。世界果真是螺旋式盘升而上吗？可能吧。在对于世界的了解上我们的确是步步高升了。可是在性的问题上，却是如潮汐一般，涨涨跌跌，反弹，压制，压制，反弹。所以我说发现了什么和它带来的结果，只是表面现象。古罗马某个时期有[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]泛性说[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]吗？没有。结果性一样曾经过度，不是有罗马是因为性泛滥而灭亡一说吗？这个事实成立不成立，但性泛滥在那时候却是真的。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]三、关于[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性之臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]问题：[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]你说[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]我仍然认为‘[/SIZE][/FACE]女性臣服’和‘两性互相臣服’是相当自然的现象[FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]，你这句话自相矛盾了，你如果肯定后者前者就不应提及，[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性之臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]指的是女性对男性的，如果是相互臣服，实际上就是一种相互依附关系。如果能达到这种状态那就是一种理想状态了。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]看了半天，没发现上面我的说法有什么不对。难道[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]女性臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]和[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]两性臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]有什么尖锐的矛盾？这在儿[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]两性臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]应该是一个[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]集合[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]，[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]女性臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]是这个集合下面的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]单位[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]而已。那么我这么说吧：[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]两性间相互臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]包括了[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]女性臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]和[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]男性臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]我并没有在为女性臣服辩护的意思，我只是指出一个事实，就如同我指出男性也可以臣服事实上一些男性同样会臣服，呵呵。所谓臣服只是一方对于一方的依恋，有什么不好？为什么非要说它是不自然的现象？我只是指出这一点而已。比如你自己也说[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]猿类在自然状态下生长繁衍，雄猿因为身躯高大强壮成为雌猿的保护者，这是一种自然的分工，其中并无臣服的成分。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]那为什么又要说女性臣服现象是封建，道德之类制造出来的呢？[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]最后，所谓[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]女性臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]这四个字，我一直把它当成一种自然心理现象，强调的只是它是自然现象。并无贬意也无褒意。说我为之辩护，是不准确的。我想指出的是，人类两性事实上越来越走向相互依附，因为科技的发达，成协议男女间的分工除了生育，分工日益不明显了。所以如果你，或者人们不把这种相互依附的现象过多地强调成为封建压迫所造成，以至于女性们都反抗这种自然，我想会依附得更加自然一些，当然也会理想一些了。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]四、关于同性恋和虐恋问题：[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]一种现象的存在，我们应该抱着严肃认真的态度去关注，在没有科学地实事求是地论证时不要轻易表态。既不歧视也不随意赞成鼓励，在有大量事实可以证明这些行为对人类的生理和心理健康有好处或坏处时我们才有权表态。你不觉得这种态度更合情理一些吗？[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]事实上是你口口声声把它们说成[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]病态[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]错乱[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]呀，我个人一直在说这是一种自然现象哦，难道这不是一种自然现实吗？是谁在忙于下结论呢？呵呵。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]至于说虐恋，我想有些问题只是极少数人的问题。永远不会为普通人所理解也没有必要过分去弄清，因为这是不现实也没有必要的。难道看了《断背山》，大家就对同性恋感同身受了？不，其实我们仍然是无法理解那种感受的，如果我们能理解，我们就成了同性恋者了。但是，我们却可以，也应该秉持这样的理念，只要他们不伤害别人，别人就应当尊重他们的选择，不要想当然地，妄想去强迫和干涉自己既不理解，却以为理解了的事物。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]匆匆说了这些，肯定多有不妥，再次请湖湘老师包涵。谢谢湖湘老师对我的一篇区区小文引发这样一场争论，真是荣幸，真的很开心。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]对了，如果还有人有兴趣，我想提两个问题放在这里：1[/SIZE][/FACE]，道德是什么？2，道德的基础是什么？因为上面老是提到道德，因为我说过一句：所谓道德，一般情况下总是多数人对少数人的专制。现在我仍然持这种观点。[FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/P][P][b][FACE=宋体][SIZE=16]湖湘思者：[/SIZE][/FACE][/b][b][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/b][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]首先我要感谢阿衣江对我这篇文章的关注，感谢你以极其高雅的态度谈论[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]——[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]这个在很多人看来并不高雅的话题。在发表观点之前，我想先回顾一下健康健全的性爱的全过程：[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]体验一场美妙的性爱就像读一首优美的唐诗、听一首妙不可言的交响乐、看一部荡气回肠的经典影片，她既有序曲、又有铺垫，起承转合、跌宕起伏、曲径通幽，吊足你的胃口、激尽你的想象，然后才让你渐入佳境、直抵高潮，最终令你心魂荡漾、神清气爽。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]你所经历的每一道程序都是那么美妙、那么惊心动魄、那么不可或缺，从眼光的碰触、语言的缠绵、手指的嬉戏，再到嘴唇的温存，身体的紧贴、身心的交融，最后直达[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]你中有我、我中有你[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]的忘我境界[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]……[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]我们需要这些繁复的程序，就像法官的公正有赖于程序公正一样，如果跳过一些程序，从序曲直达结局我们便会产生一种被[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]强奸[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]的感觉，一场神圣的性爱就会降格为一次低俗的性交。为什么会这样呢？因为人类已不再是低等动物，性爱已不再只有繁衍后代这单一目的；因为性爱已变成了一门艺术，一门让人彻底摆脱孤独和烦恼的精湛的艺术。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]接下来我们再分析性倒错行为就很容易了，性倒错者不是找错了性倾泻的对象，就是或多或少偏离了正常的性目的，固置于某种过渡性程序上。性倒错行为通常会产生两种后果：一种人在获得单方面性快感的同时给他人和自身带来显而易见的伤害，医生会将这种行为称之性变态。另一种人会彼此带来性快感，而且并未对他人或自身带来明显的伤害，如同性恋和虐恋，对这种行为医学界尚有争议，有人认为是性变态，也有人认为属性行为异常。我倾向于后者，但不管怎么说属于非正常性行为是毫无疑义的。对这种行为我的态度是不歧视，也不提倡，因为那毕竟是病态环境的产物！既然我们有前面分析的那种美妙绝伦的正常的性爱予以选择，又何苦去寻觅那种非正常的性行为呢？[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]每一位负责任的情侣都应该把让对方获得最大限度的快乐当作自己的一项神圣使命，他（她）必须尽最大的热情努力让每一道程序都充满惊喜，如果哪一道程序给对方带来的不是快乐而是痛苦，他（她）应该立即中止那场爱的游戏！那些把自己的快乐构建在别人的痛苦之上的人只配享受动物的快感而永远无法享受人类性爱的极乐。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]我主张女性要摆脱[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性之臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]心态正是基于以上的考虑，男士的骑士精神永远是博取女子青睐的入场券，女士也不例外，积极主动的态度——[/SIZE][/FACE]不单是性，而是性与爱的双重主动——永远是获得快乐的至上法宝。要知道给予快乐永远要比接受快乐更为美妙，习惯对男人臣服的女性总有一些人生乐趣无法享受，为了你们自身也为了你们钟爱的男人，你们应该彻底抛弃[FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]性之臣服[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]心理，大胆地对男士们说[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]是[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]或[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]不[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]、勇敢地表达出自己的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]爱[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]或[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]憎[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]。 [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]关于道德问题，我认为我们正面临着一个需要道德重建的时代，过去那些陈旧的道德规范根本不适于我们了。专制时代需要适合专制政治的道德体系，民主时代需要适合民主政治的道德体系，我们站在专制与民主的风口浪尖，我们需要的道德是无可借鉴的，它需要我们自己去创建。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]所谓道德，一般情况下总是多数人对少数人的专制。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]你的这种看法也不尽然，专制更多是指政治和法律上的，如果法律不予以支持，道德是无能为力的，就像现在大多数人都指责权力者的贪赃枉法、腐败堕落，但权力者依然可以我行我素、独断专行。道德问题是一个很庞大的系统工程，以后我们可以专门来讨论。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]生物从雌雄同体进化为雌雄异体，造化的目的就在于让雌雄各守本分。身为高级动物的人类更该如此，只有性别特征尤为明显的配偶培养出来的后代才会更为优异；只有男人更像男人、女人更像女人的家庭其结合才更牢固，其生活才更美满。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]因此，我极力鼓吹女性独立、男女平等，但绝不鼓吹女人男性化，恰恰相反，女人在追求个性独立的过程中决不可淡化自己的性别特征，因为女性的阴柔和男性的阳刚一样都是上天对人类特有的恩赐。男性的仁爱会以雄性特有的粗犷、豪放来打动女性的芳心，而女性的慈爱也会以其特有的温馨、柔媚来征服男性。同一种情爱以不同的方式来表达，才使爱情神秘莫测、奇趣无穷。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]真爱只产生于那些性别特征特别明显的男女之间，而且人在相爱时性别特征也会特别明显。自然的秉赋是男女相爱的基础，没有男女间那种特有的差异，爱情也就不复存在了。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]我们通常只关注性器官的差异，却忘了性心理上的差异，这样会使男人女性化、女人男性化的趋势加剧。最终导致很多人虽然性器官依旧，但由于性心理畸变而成为性无能的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]中性人[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]。男女间性心理差异的缩小与改变将直接导致许多人婚姻名存实亡、性生活味同嚼蜡。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]我之所以反对同性恋，正是基于以上的考虑。此外我们不能以同性恋的自我感觉来证明同性恋的合理性，或者说，我们不能因为他们选择了同性恋就肯定同性恋是人类性爱的一种可取方式。所谓性爱，必须指向异性，同性间的友谊之所以不受质疑是因为它以获取精神上的满足为目的，同性间若以达到性高潮为目的则违背了友谊的初衷，所以严格说来同性恋既不是友谊也不是性爱，只能算一种同性间为了排遣孤独和烦恼的娱乐方式。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]下面我想分析一下为何有人会选择同性恋。众所周知，许多同性恋者同时又是异性恋者，他们是通过自由选择才成为同性恋者的。何以会如此呢？我们只能如此推论：他（她）们是异性恋——[/SIZE][/FACE]真正的性爱的失败者。或由于环境的原因，或由于自身的原因，最主要的还是由于性心理的原因，导致他们在异性恋中无法达到性的极致，甚至连性高潮都达不到，因而只好退而在同性中寻找一种补偿。所以，不健全的性心理是导致同性恋的根本原因。[FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]至于为什么会有人欣赏[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]痛并快乐着[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]，为什么会有人从肉体的痛中感到快乐，我们分析一下自虐症就清楚了。有的人因为精神压力无法排遣，所以选择了自虐甚至自残，自虐症是人类心理与生理极度矛盾的一个显例。用肉体的痛苦来驱赶精神的痛苦是人类一种无可奈何的选择，但久而久之，一个人很可能在这种自残中产生一种快感，一种人类独有的、非自然的、病态的快感。虐恋也是自虐的一种形式，只是程度没有自虐症那么深、伤害的后果没有那么明显罢了。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
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