六 州 歌 头

养生之道，饮食与衣行。要知戒，识之过，劳其形。服丹倾。心动伤神智，起居慎，节饮食，善吐纳，静养性，燥伤精。寡欲保生，缘督以为靖。可以养亲。看忧悲失德，好憎要分明。嗜欲守诚。紧循经。

唾不及远，行不疾，视不久，听不极，久卧不，勿过饱，寒热宁，饮食平。养性须仁义，烦勿乱，和自成。无牵挂，燥伤命，静则惺。物者扣人之寿，物养性，非性养身。任自然者久，乐道安贫英。养生经。

养生之道，不外乎就是衣食住行罢了。孔老二教导我们，“过犹不及”，也就是说，凡事过者和不足都是不好的。所以衣食住行也应该遵循这个原则。应该知道戒止，识得什么是过，不要太过伤及身体而使身体疲劳。古代帝皇，都想长生不老去寻丹问药，你看有那个成功的呢。
心动烦躁会伤害精神，起居要得道，饮食要节制，善于吐纳，以静养性，心烦意燥的人是容易伤及经血的。清心寡欲能够保养生命，庄子的“缘督以为经”是容易为人们所掌握的原则，也就是说，凡事以中庸为好。中庸者能和亲。失德者容易产生悲伤和忧愁，所以人们应该懂得分辨好恶，以诚恳为分辨好恶的标准。紧循这样的原则，就能够保养生命。
抱朴子说：“养生之的方法就是吐痰不吐到远处，走路不用快步，耳朵不极力去听，眼晴不长久地看东西，坐不要坐得太久，不要等到疲倦才躺下，在寒冷之前就要加穿衣服，在热之前就要减少穿衣，不要到了饿极的时候才去进食，吃饭不要吃得过饱，不要到了极喝的时候才去饮水，喝水不要喝得太多，什么都是要适可而止。”养得良好的性情，就要用仁义来养育，烦躁的时候不要忙乱，火燥是能够伤害生命的。平和就能使生命长久。
庄子说：“圣人为什么能保持安静呢？就是因为他没有牵挂。”人们常常为选择而烦躁，能够像范仲淹所说的：“不以物喜，不为己悲”当你得到的，就是人家失去的，而且你不会永远地得到，最终还是会失去的，当你失去的时候，只是时机没有到来，所以不要过分地悲伤，耐心地等待时机的到来。以静待动，心情就会平和安静，
人的天性是可以长寿的，但是外物把它干扰，人就不能长寿。所以外物是用来养育生命而不是用生命来养育外物的。听任自然的人，生命就会长久，能够掌握生活的正常规律的人，将获得补益。安于贫贱，以守道为乐，不因为欲望而伤害自己的身体，不因为利益拖累自己，这样的人，才是懂得养生。因为这是真正养生的道理啊！