曲線救國論 文革裝成老古董 還是旗袍好!


以下片段從百度取得:

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

从1966年至1976年的“文革”，旗袍被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。“文革”前夕，王光美随刘少奇出访四国，穿过旗袍，到后来文革期间被当成罪遭到被红卫兵批斗。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视,逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。

2014年3月，中国旗袍会成立，名誉会长为彭丽媛。

2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。



　　


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網上照片, 謝謝原作者
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謝謝文東.

其實也不必一定要如此規格化的, 畢竟是從外(日)傳入的文體, 太過硬性反而失了意趣.

錢婉約女士的文章中就舉了不少的例:

鍾敬文(錯過) 花事到荼蘼, 又錯過賞春時節, 且待來年罷.

公木(別清水正夫先生): 逢君又別君, 橋頭執手看流雲, 雲海染黃昏

錢婉約 (暑假校園即景): 單車停駐久, 綠蘿攀援繞龍頭, 車主如何走

同上（悼先祖父錢穆）：　是怎樣的心, 喚得月1眼炯炯睜, 探視人間情

至於什麼中國漢俳學會，　不過是自我創立的語言霸權，　大可不理。

剛和朋友討論漢俳, 我說:

漢俳歷史仍淺, 沒有固定的韻律. (其實也不必有). 有人組織了中國漢俳學設下一些規定, 我說它是語言霸權, 根本不需理會.

有文字久然後才有六書

有詩久然後有詩律.

一種新文體最重要的是鼓勵多方面嘗試, 而不是設牢自限, 那些人自以為掌控規則, 實是不知所謂