根叔六十多歲了﹐他自小在珠江三角洲長大﹐在基圍撈過蝦﹐在沙田種過禾﹐在香港的建築地盤上揮過鐵錘﹐在澳洲的中國餐館裡抓過鍋鏟……﹐而現在﹐他也不知道為甚麼﹐卻在舊金山的洗衣館裡拿起熨斗來了。他的大女兒在中國大陸出生﹐二女兒在香港出生﹐三女兒在澳洲出生﹐小兒子在舊金山出生﹐一家人的護照沒有相同的。根叔對人說﹕地球的四個角他都到過三個了。

可是他無論到了哪裡﹐都只講一種話﹕基圍話。基圍話是珠江口一帶沙田人講的方言﹐近乎廣州話又有不少出入﹐當地人一下子就能聽出來。在香港地盤時﹐他跟他的同鄉榮記做事﹐講的是基圍話﹔在澳洲餐館裡他在廚房團團轉﹐跟表哥阿輝﹐講的也是基圍話﹔現在在舊金山﹐他的“老細”就是他的侄子阿春﹐講的仍舊是基圍話。對他來說﹐會講基圍話就夠了﹐基圍話處處通行﹐他活得挺自在。

可是基圍話近來在家裡越來越行不通了。在飯桌上﹐他的兒女們都不講基圍話。他的兒女們吃飯的時候又講又笑﹐他不知道他們講甚麼﹐笑甚麼。但他看到兒女們高興﹐他當然高興。他對自己說﹐講英文好﹐可以找到好工﹐掙的錢多﹐有前途。他覺得自己很蠢笨﹐拿筷子的樣子很難看﹐拿湯匙的樣子太老土。他後悔自己在鄉下 ﹐在地盤﹐在餐館吃飯時﹐怎麼從來沒有留意拿筷子和湯匙的姿勢呢﹖他知道現在要改已經太遲了﹐他老了。

他的兒子在一個英文廣播電臺裡做事﹐他常常對別人訴說自己的苦惱。他對他的姐姐們說﹕我沒有辦法跟老爸溝通﹐和他講話就像是和兒童講話一樣﹐我猜想中文是一種很簡單的語言。在中文裡沒有“網絡搜索引擎”﹐也沒有“那斯達克指數”這樣的名詞﹐我怎麼能夠跟老爸溝通呢﹖我做兒子的在傳媒裡做事﹐每天對著公眾講話﹐卻不能跟自己的父親溝通﹐這不是一種天大的諷刺嗎﹖他優雅地聳聳肩﹐顯得萬分的無奈。

根叔在洗衣館裡卻像是換了一個人﹐他在那裡成天和工友們扯天扯地。他談到夏天在家鄉村頭的老榕樹下﹐用葵扇趕著牛蠅﹐喝大碗的崗茶﹔談到珠江口的麻蝦和彈溜魚﹐談到童年的夥伴秋收後在野地裡掘田鼠﹐用禾草燒煙﹐去焗蛇。他最難忘的美味﹐是寒冬臘月裡在屋旁的空地上煨番薯﹕“最要緊的﹐是要背風﹐”他說。“ 在當風的地方﹐穀糠很快就燒完了﹐不行。在背風的地上挖一個小坑﹐鋪幾捧穀糠﹐埋一個瓦埕﹐裡面放進番薯。番薯當然最好是斜西山出產的啦﹐個頭不大﹐煨熟了時卻一個個像雞蛋黃一樣﹐又香又起沙。放一點水﹐不要太多。穀糠要埋到埕口﹐四週用磚頭圍住。火點著了﹐慢慢地燒﹐有半天時間上下就熟了。嘩﹐又香又酥 ﹐連想著都會流口水呢﹗”這些﹐他的兒女們是聽不懂的﹐可是他的工友們卻都太懂了。

不過人們告訴他﹕鄉下的大榕樹早就被人砍下﹐讓出地方修了高速公路﹐煨番薯也沒人吃了﹐人們時興到餐館裡吃麻辣火鍋﹐吃麥當勞﹐吃肯德基家鄉雞呢﹗他不願意相信。根叔說﹐那砍下的榕樹可能是別人家村子裡的﹐他們村子的人是不會砍那大榕樹的。等退休了﹐他還是回到他鄉下去﹐坐在大榕樹下﹐搧著大葵扇趕牛蠅﹐ 喝大碗的崗茶。那裡的人同聲同氣﹐都講基圍話。

[em50]

我这是对着葫芦画瓢，身边就有这样的人。在星岛登出来的时候，我的同事看见了，说你这不是说x叔吗？
谢谢荒田兄垂顾。

石美村君的《根叔》，让我读得心情沉重。这样直面人生，冷静写实的笔锋，深度刻画出现实生活中老一代移民的悲怆、落寞，其实又何尝不是揭露出现代社会物欲高压下人际关系的隔膜、疏离、疑惑呢？！一个时代的痛苦，也是命运的沉思和灵魂的自省，石先生的文字质朴洗炼，亦庄亦谐，不露声色地表达出一腔难言的伤心无奈和深切凝重的痛楚，为一代又一代移民的隔阂和貌合神离的融入提出深思的命题！


[img]../images/fileType/gif.gif[/img]此主题相关图片
[imga]../images/upload/2009/02/09/011651.gif[/imga]

读罢三叹！
美！纯！余音绕梁！

感谢翎翅、依林女史，秋叶大兄、善壎先生批阅。
诚如秋叶兄提及，我是和国参先生一样，很关注草根阶层的生活的，而且我就生活在这一“层”中，周围都是，方便得很。模特多，感触也多。套一句绘画的术语，我这是素描写生，虽然纸上表现的东西，始终不如生活的丰富，但由于写生对象的感人，习作也容易讨好，我是占了些便宜，诸位是过奖了。感谢翎翅和依林深入和周到的分析，我的习作竟然得到人家这样重视，受宠若惊。善壎先生这一赞，饮得杯落矣。谢谢！！