从“为三斗米折腰”说开去


                                           刘荒田
   “在久违的笔会，有个赞助珍珠项链的商人被允许来说话。面对一众文人，他无畏地说：‘人生就是要为三斗米折腰。’我思忖怎么少了两斗？后来一想，哦，没准两斗拿去做了回扣，就剩三斗了。为这三斗还得折呀，不折也得弄个腰椎颈椎什么的。”
    以上一段，见于《深圳晚报》首席记者邓燕婷的博客。邓燕婷的博文，我常常读，她见多识广，见地深刻，下笔泼辣，常有惊人之句。她针对满地“大师”的现状，愤然道：“总之，以后谁叫我大师我跟他拼了。我会回骂：‘你YA才大师，你全家都大师！’”差点把我笑死。上文提及的珠宝商，为与拍卖招商展销风马牛的“笔会”提供赞助，已不简单，还能发此伟伦，教我更加佩服。不要以为人家昧于典故，这才叫古为今用。彼时的彭泽令，薪水五斗，他不愿屈就，挂冠而去，在老家种豆南山，采菊东篱；但今天有今天的潜规则，回扣就是其一。
    五斗减为三斗，珠宝商仍旧“无畏地”主张腰照折。我想了想，认为此议不宜一概排斥；也不宜起陶公于地下，问他：五斗米不折腰，五十斗折不折？对此须具体分析。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是陶潜、李白一路诗人不愿当官的宗旨。这一思路，嫌太粗疏。当官有折腰一面，也有“堂上一呼，阶下百诺”的一面。胸怀韬略的仁人志士，在当时的条件下，通过当官给百姓谋幸福，当然比在“草盛豆苗稀”中干农活，更符合历史潮流和人尽其才的原则。中国从来不缺少逃避责任，优游山林的逸人，缺的是苏东坡那般，置个人荣辱于度外，折冲尊俎，从事艰难、缓慢的社会改造工程的英才。“折腰”，往往是表面的、象征性的，未必需要你全盘牺牲人格与抱负。而况政治总是折中，退让不一定丢脸。为了英国使节朝拜时不愿下跪而把国事搅得一塌糊涂，后来只好割地赔款的，是愚不可及的清朝皇帝。折腰，如其看作失节，不如视为策略。
    珠宝商的具体主张，不得而知，也许包括：“为了养家活口，不得不尔”说，“为了国家民族，忍辱负重”说，“为了体察官场，不得不行苦肉计”说，“为了打通门路，捐出二斗米作公关费”说。我以为，腰折不要紧，折了能复原，能在民心上、历史上变为直立的丰碑就好。

刘荒田先生的《从“为三斗米折腰”说开去》一文，从一个笑话说开去，说到陶渊明的“不为五斗米折腰”，李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。作者没有浮泛地批评，简单地类推，而是把思路一转。指向了一个新的方向。
人间万事，从来就没有简单明了的答案。是非曲直，也没有一个整齐划一的标准。思想成熟的标志，不是善于概括类似的事物，而是善于对类似的事物进行具体的分析。
面临的同是五斗米，对不同的人，往往有不同的选择。不同的人，所做的选择也是不同的。有人会选择折腰事权贵；有人会选择拂袖而去，归隐山林；有人会选择忍辱负重，承担牺牲、、、每种选择，都有其合理性，有风格高下之分。然而，最终的结果，表明各自的社会价值和精神价值。如荒田先生文中所说：“中国从来不缺少逃避责任，优游山林的逸人，缺的是苏东坡那般，置个人荣辱于度外，折冲尊俎，从事艰难、缓慢的社会改造工程的英才。“折腰”，往往是表面的、象征性的，未必需要你全盘牺牲人格与抱负。而况政治总是折中，退让不一定丢脸。”
 “腰折不要紧，折了能复原，能在民心上、历史上变为直立的丰碑就好。”
这是勇于入世，有责任，有担当的智识者的思维。读到这里，我受到一种深深的感动。

《从》文，好文字，有思想，即言之有物，如我是报纸编辑，一定留你一个版面。

荒田兄，请继续。谢谢！

中国人的心里,有两种分别由李清照和杜牧的诗写出的英雄.我更喜欢"不肯过江东"的项羽.
三年前,中国演同一题材的两猛剧:勾践.

假如人人都是勾践?

读荒田兄的文章总是让我先捧腹，后思考。文笔犀利，思想深刻，真是受益匪浅。

荒田兄的说开去蕴含人生百味，喜欢听，等着下一个呢。