再说望秋有感
日前因望秋有感，说了我对叶色与生命历程有关的寄意。今日出门，秋叶给我的感觉愈浓愈重。说浓，是风比先几日大，寒风削脸削脸，给我的冷意浓；迎面当空飘舞的黄红秋叶，飘飘荡荡的态势把林荫上下一片狭长的空野遮掩，忽悠悠飘落头上脚下；又一阵风迎面荡来，秋叶的舞脚尚未稍息，又飘飘荡荡随风而去，如风如影随形。适才，乍见满眼飘舞万千秋叶时，以为是美洲麻雀预报风寒料峭。前面驶来辆大红色家庭车，望见车主人扬手招呼，随我的呼应慢慢驶过身边。我特别注意随车轮飘舞而去的无数叶子，直至村道出口才没有影子。
望落叶飘然而去，感觉寒风浸脸，我有理由想：叶子盛放树枝上，固然是生态表现；而落叶飘落随风而去，为甚麽不能理解是生态另种循环。落叶借风舞之蹈之，毋庸说是叶之精灵对我诉说与树有情。然而我怎样想和怎样作感性体会，却知道自己没有村道上的树林生意蓬勃。春时满眼绿绿，秋来丛林被黄红紫色取代了，告诉我春天已在远处张扬。树有生命，人也是。但树的生命比人强劲，也长寿许多许多。我就读过一篇文章，说北京海淀某胡同有棵银杏树，树龄逾千年；可想这棵银杏在作者眼中的倾城价值。岂知作者笔锋直下，千年银杏被判死刑了。作者说(大意)，银杏生不逢辰，恰遇古老胡同要迁拆，她最终逃不过那把现代化的电锯，永远离开眺望千百代的老胡同。
人的生命有限，百岁是福寿双全，是我们的传统人伦德性，这德性应该长存人间。但作为生老病死这个本尊话题，最後还是自我心照。命理上说择善而终，想来就是喜气；但人想到老死，怎想都不是欢喜话题。像古胡同的银杏树不能安乐死很冤屈，好在还有个看他冤屈死亡的作家为它叫冤。我看过有个老厨友，与移民来美的子女两代文化基因和教化不同，被新移民来的子女抛弃纽约，他孤家寡人由中年至老年至老死唐人街住宅，屍体发臭才惊动芳邻报警，才结束他数十年跳船生命史。这个老厨友的生死，自然也令我想起同样老死凄凉的大作家张爱玲。
但从另种文化观点想人之生死价值，我想起董桥先生在他的《小风景》里写过一篇文章，文章说沈从文大师在他的北京故居枣树下写作。大热天，沈老在枣树下边拍打葵扇边写小说，一个礼拜功夫《萧萧》就出来了。董桥先生以他柔情的笔致写沈老，他意识流似(我感觉) 的抒情语境，寄於大师无限的深情，透出多麽性情化的景致。自然，我也想像，沈老在枣树下望过秋景，望过枣树落叶飘零，还见过枣树满掛黄红的果子。他大半辈因意识形态受尽冷落，不能写他的乡土小说和散文，每天来去历史博物馆之间，做他的抄写员工作。然而大文人毕竟是大文人，他还是在生前把《中国明清服装史稿》整理出来。中国大文人，多数在生之年穷极潦倒，甚有可歌可泣，沈老即是。所谓文穷而後工，得失寸心知。他的文章何止有价，凡爱读他文集的现代中国读者心知肚明。
日前说过望秋後，我上美华文学网消闲，偶然读到刘荒田先生写《秋》。荒田先生是我旧识(我说文章) ，他写秋景之情实在太性情化了。他以家居附近叁棵树同秋叶叁种色素象徵生命，诉说了生命过程的轮回。这轮回就是生命的意义，是作者文化性的笔致留下的生命图腾。这生命图腾有沧桑，但终究生生息息不断，跳动著人类和天地之间的不灭精灵。由是，我想起他写的《梦回荒田》和怀念乡贤前辈程坚甫先生的《俯仰苍天独扶犂》。作者用他文化性的笔致去写他作为子孙和後辈
的情和爱，寄情文化性的乡土和人，就像沈从文先生写《萧萧》和《湘西长河》。
乡土是历史的乡土和文化的乡土，这血和水孕育养育多少文化性的精灵。
回头说秋。我想，假如眼前飞舞的落叶，就是叶之精灵，她们随风而去，就是生命式图腾舞蹈；那末，也许这是她们的步调与我灵犀相通的缘故，在我想像中是文化性的，一定是。
                                                     11/11/08

国参兄，抱歉，我擅自作主解除你贴子的锁定，那么好的文章，为何要锁回贴？

好个浓烈的秋 丁页

春心不泯???hahaha  

问好李国参先生，并给你送去加州温暖的阳光！ 这几天湾区气温高，连续创历史记录。虽然已经是十一月月中旬，却没有一点秋天的感觉。

曾寧姐，荒田生，丁頁先生，Jinfeng先生，老友風中愁葉，謝謝您們過目拙作。