[B] 游洛阳白马寺[/B]

    深秋到洛阳，显然错过了观赏牡丹的季节。但她更吸引我的是位于东郊的白马寺。
    在遍布神州大地数不清的寺庙中，白马寺规模不是最大，名气不算最高，它的娇人之处在于它的资格最老。
    东汉明帝永平十年（公元67年），两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰辗转万里，来到京城洛阳。好客的中国人把他们当成座上宾，安排住到朝廷接待外宾贵客的官署鸿胪寺里，又拨出专款，为他们在洛阳城西建立了中国第一座佛教道场，依据白马驮经而来的起因，名之为“白马寺”。“寺”字本来是当时朝廷政府部门的名号，可见当时朝廷对外来宗教是何等尊重。这也可能是后来的历朝历代凡建佛教道场一律称“寺”的起因。
    洛阳地处中原，历来为兵家必争之地，白马寺屡经战乱兵火，原貌早已荡然无存。现存的只是在原址上重建的明清式建筑。样式格局与国内其他寺院别无二致。山门坐北朝南，哼哈二将把门，四大天王护法，十八罗汉盘踞，晨钟暮鼓相对，主殿正中供奉着法力无边的如来佛祖。。。  。。。
    立志终身信仰马列的我，对佛教本无甚好感。且不论从本质上讲，宗教是麻醉人民的鸦片。即使在现实当中，佛教所宣扬的超脱凡尘，追求来世的理念，对人类社会物质文明的发展也没多少贡献。但在现实生活中，人们对一种事物往往不是（或是不需要）从本质上去理解和认识它，进而或是揭露它，或是崇拜它。多数的时候，人们往往是接受并信仰它的非本质或非主流的一面。就佛教而言，它直接展现给人们的是清净和祥和。信徒们虔诚的叩拜，游人们流连的脚步，袅袅的青烟中传来阵阵木鱼的呢喃，慈眉善目的佛祖护佑着一方净土的平安。。。 。。。。自白马寺建立至今的两千年里，神州大地多少次阶级对抗，多少次朝代更迭，战火粉飞，生灵涂炭。。。 。。。但这其中似乎很难找到佛教的影子。佛祖是祥和的化身，出家人慈悲为怀，佛教是建立和谐人类社会的黏合剂。
    佛也有发怒的时候，降魔伏妖，是佛的专项职能。铲除黑恶势力，十三棍僧救唐王，使少林寺功夫誉满全球。
    佛也有不受欢迎的时候。华夏历史上，有少数朝代的帝王曾下旨灭佛。烧毁寺院，砸烂菩萨，迫使僧人还俗。理由主要是佛门占有过多的地产和人丁，使朝廷赋税减少，劳役不足，影响了“生产力”的发展。理由似乎很冠冕堂皇。但细一琢磨，斩断七情六欲，伴青灯黄卷了此一生并不是平常人所能达到的一种境界。但连年战火殃及生民，沉重的徭役和苛捐杂税使得民不聊生。处于弱势群体的老百姓只得遁入空门，以求安生。因果关系很明了：影响和妨碍生产力发展的是官家的黑暗统治，跟佛基本没关系。
    佛光普照，菩萨保佑，南无阿弥陀佛。

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文字的张力可以把人带到文字以外的境界。真是好文章。

感谢秋水兄的好文字！

感谢沙石、曾宁斑竹鼓励，上午好！

我们这里已经夜晚拉

白马非马，欲佛非佛 丁页