有朋自近方来
                                               
   “有朋自远方来，不亦乐乎。”孔夫子说的，我们均赞同。不过，孔夫子似乎没说过有朋自近方来如何。英明如丘，仅说“远方来”之友，而不“四海之内皆兄弟”地说“有朋来，不亦乐乎”，这可能归类于“君子有所不为”的“不为”。
    “自远方来”的朋友使人快乐，至少出于两个“近方来”的朋友难以比并的优势，一是因距离造成的纯情乃至崇高感，二是因少来往而积累的热情乃至饥渴感。那么，近方来的朋友如何？也许马上有人拿《增广贤文》的“远亲不如近邻”来说明，比“近邻”更亲密的“近友”何等重要，然而，区别正在这里，近邻的好在守望相助，互通有无。着眼点在“用”，用得着时才去拍门。“近友”呢，却是建立了感情乃至有了奉献承诺的重要人物。朋友间的交往，和远处的，分寸容易掌握，即使热切到“一日不见如三秋兮”，也不可能像戴安道那般发傻，冒着大雪连夜驾船往友人家赶。对同城同村同一小区居住的好朋友来说，所谓“过从甚密”，就是每天不分时刻不问缘由的突然袭击。你在家里刚好吃过午饭，打算小睡片刻，老友摇着葵扇，趿着拖鞋，径直推门进来，在书房外干咳一声，算是通报，然后和你海聊电视刚刚直播完的足球赛，迫不及待地抨击他一直拥戴的中锋。你打几个呵欠，他也没看到。没办法，熟不拘礼，他爱怎样就怎样。
    以现代人对隐私的在乎，近友偏偏因太近，有意无意间践踏了它。近友恰如被余光中喻为“催魂鈴”，高兴什么时候响就什么时候响的电话；唐突之外，还有话题的琐碎和俗气。近友来往过分频密，互相了解得太透彻，世俗的成分与日俱增，空灵的诗情、纯洁的思念，可能随着一次次碰杯而递减。朋友的交往，洋鬼子以刺猬为喻，近友之近，使互相刺痛多于安慰。至于远友，却是礼貌而典雅的信笺，你可择时开拆，可从容回复。信上所写，不会是“昨夜被叫春的猫吵醒”这般的鸡毛蒜皮，而是哲学、诗和人生理想。近友因拥有太多地利，分享靓汤好茶美酒和联手骂人之余，不知不觉地侵犯了对方的私密空间。
    看来，距离不但产生美感，也产生可歌可泣的高山流水式友情。而零距离的近友，则难以“不亦乐乎”概而论之了。不过，即使远友，也有分寸的讲究。洋谚云：“朋友和鱼，放在家里超过三天便发臭。”这语录是电冰箱发明之前发明的，但并未过时，在别人家里待到第四天的远友，该当心了。

距离不但产生美感，也产生可歌可泣的高山流水式友情。而零距离的近友，则难以“不亦乐乎”概而论之了。不过，即使远友，也有分寸的讲究。洋谚云：“朋友和鱼，放在家里超过三天便发臭。”这语录是电冰箱发明之前发明的，但并未过时，在别人家里待到第四天的远友，该当心了。

人和人的交往，有些距离比较合适，距离就如无形的篱笆，保护了彼此的私人领地，不至于在不合时宜间被人闯入。学习荒田兄大作，感受作家内心。有益！

此文还有现实意义：好朋友不一定天天见面，距离产生美。在我们美华论坛，虽然大家相距遥远，甚至远隔重洋，但因为共同的爱好，大家心的距离很近。
聚会时，就会如孔子所说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

“君子之交淡如水，小人之交甜似蜜”。

所谓咀嚼生活，就当如此。咀嚼的过程，也是一个提炼的过程。而荒田老师的提炼，是把人情世故放到历史文化这口大锅里去炒，不出点香味不出锅。所以，就是一个老旧的话题，荒田老师也总能够说出新意。

先生谓洋谚云：“朋友和鱼，放在家里超过三天便发臭。”这语录是电冰箱发明之前发明的，但并未过时。
莫说如今，即便到了将来，也不能将朋友放入冰箱中，使其不发臭呀（偷笑ing）
在别人家里待到第四天的远友，该当心了。
先生此言猫儿极赞同！聪明人时常会休整自己的言行，毕竟朋友易失不易得呀～～～～