《凉风起天末》是刘荒田老师的又一力作。可以说，这是一部反映那个特定年代，一代诗人命运的纪实文学。文法不贬不扬，显得客观平实，却又情深如井，思绪万千。虽然篇幅较长，细节繁杂，却不显得琐碎，文风简约，颇有骨感。读后久久不能平静。在作者的笔下，老南是一朵调谢的玫瑰，关于他的点点滴滴，就像一片片随风飘落的玫瑰花瓣，凄婉又生动的在我们眼前落下，带给我们诸多的感伤和思索。
        1文学与出名
  　第一部分写的是与老南的初识与永决。令自己无比崇拜、无比神往的诗人，辉煌退尽，寡淡如客，在生分中永决。
    看来，崇拜是多么荒诞的一件事情。记得哪个伟人说过：“伟人之所以伟大，是因为你跪着他站着。”任何一个巨人，当你走近以后，才觉得也不过尔尔，也许很值得佩服，却并不值得崇拜。
　　同样，沉醉于这样的崇拜，并为了让人崇拜拚命去追逐显赫的名，自然也十分可笑。但我们在年轻的时候就是不明白。偏沉醉于追逐这样的虚名，野心一再膨胀，做那些一个个不切实际的梦。
　　出名到底有什么用？
　　出门有人认识？却因此失去了自由和随心所欲的权利。
　　被人崇拜？这是种满足，可人们崇拜的是个虚像，失去晕轮，抬得越高摔得越重。
　　好办事？也就是小事小节，真正的大事，不是虚名能解决的，得靠真本事，动真家伙，找真朋友。
　　赚钱更容易？这或许是很多人真正目的吧。可赚钱是为了活着，活着不是为了赚钱，人若做了名利的奴隶，那是很可悲的一件事情。
　　做为一个普通人，说这些，可能有吃不到葡萄说酸的嫌疑，其实人到中年后，真正想得不再是出不出名，做一个不很平庸的人就知足了。
　　至于文学，那绝不是一条出名的捷径，起码对多数人是这样。
　　文学皮厚，不好啃，绝非一时之功。即使以此出了名，也没什么大意思。想以此赚钱发家？基本上是做梦。现在不是那个年代，真搞文学的赚不了钱，能赚钱的，有多少是真文学？所以，做为天份如我一般的普通人，最好将文学当作业余爱好，高兴了就写点什么，不方便写就正正经经做活，做人，过日子。
        2文学与政治
　　第二部分写的是从南飞雁到黄英晃，诗人一直都在为政治写诗，也因此得到了一些好处。比如才初中文凭却当上了高中教师，也算是一种重用，起码在那段时间，让他比别人更衣食无忧吧？
　　生活中因此得到实惠的不光是老南，我们现在很多人也以此为生。这一点也不奇怪，也不可耻。毕竟生存是第一位的，我们必须做许多并非自己愿做的事来安身立命，而这些事于人无害，于社会无碍，甚至有益。这叫职业，是谋生手段，不是在作文学。如果因为这个得到重视，就以为进了文学殿堂，成了什么家什么师，就大错特错了。
　　文学与政治有关，但决不是为政治服务的工具。它是社会生活作用于人，人将之收藏发酵酝酿之后造出的酒。媚上的和媚俗的作品或许有，但那是作者世界观和价值观的显现，与命题写作、为政治写作是两码事。真正的的文学作品，是作者本着严肃的态度，为历史写作，为社会写作，为自己写作。
　　我们有过那么多如老南一样为政治写作的人，这是个人的悲剧，也是时代的悲剧。虽然惯性的力量，使得这样的悲剧还在时时上演，但已不是主流，这是令人欣喜的，也是大势所趋。
        3写作与健康
　　文中的老南写必苦吟：“不写则已，一写就是通宵。……构思时抽，写稿时抽，清淡型“万保路”须臾不可缺，如今没了尼古丁的刺激，手空空的，什么也抓不住”。听说，前不久刚去世的候跃文也如此，写个相声必熬通宵，抽个天混地暗，这样的烟鬼才子，改行也罢。这不叫创作，叫玩命。一点也不值得学习。我希望刘荒田不是这样。
　　记得电影《霸王别姬》有句台词：“不疯魔不成活”。是霸王感叹扮虞姬的程蝶衣，为戏痴迷，终于变态。当时心里便想，这样的“活”不成也罢，成了，又能怎样？
　　后来看路遥的《早晨从中午开始》，心痛的再也不愿看他呕心沥血的巨著《平凡的世界》。难道为了写作，人就可以透支生命，视健康为儿戏？人最宝贵的是生命，是父母给我们的最高贵的礼物，怎么可以随便意糟践？没有能力就不写，没有把握就先放一放，写不顺手就想好了再说，又不是有枪逼着非写不可，也不是写不出来就喝西北风，或者写不完就亡党亡国，何至于非和自己过不去？
　　健康是一切生命活动的前提，以危害健康为代价的事，都该先打个问号.史公说：人生固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。不得不牺牲健康时，也要看是重于泰山，还是轻于鸿毛。比如地震了，很多处于死亡边缘的生命等着救助，这时再苦再累，也得强打精神，透支体力去救人；如果只是下点小雨，你偏要在楼下熬着，准备向可能到来的大灾难宣战，这叫堂吉诃德。
　　更多老南式的人物就是这样，苦熬苦吟那么多无关疼痒的白纸黑字，吟得病态十足，于已弊大于利，于人无动于衷，于社会不过一缕烟云，倒不如休养生息，减少点身体及家人的负担。
        4文人与相轻
　　文章对老南的评价是：“所欠缺的，恰恰是悟性。他作诗逾30年，作品总数当在千首以上，工夫不谓老到，却每每失手在平庸上。手法单调，立意浮浅，直截而空洞的抒情，让一直关注他创作路向的人失望。同样的缺陷形于他的大部分小说：硬凑的痕迹，主题与情节的游离，说教味，还有情节上的破绽。”这是难得的直言，在现在社会，对一个专于写作的人来说，直言是最可贵的。
　　其实文人相轻没什么不好，正是这样，彼此看清了对方，也通过对方看清了自己。人无完人，因为有轻才相轻，无则自勉，不失为一种文学批评。
　　近年来，情况好像反过来。一篇俗不可耐的作品，也有许多人出来喝彩，今天你捧我，明天我捧你，全是过年的话。实事求是的评价，直言不讳的批评，几乎听不到了。唯有如此，才觉得对老南的评价是多么可贵，可惜是在死后，而不是生前。没有这样的直言相告，于他不是一种幸运，是一种悲哀。
　　现在，我们倡导欣赏教育，对孩子多鼓励，少指责。这样的教育方法很好，但那是对孩子，对成年人而言，鼓励固然重要，诤言更加难得。记得歌唱演员孙悦在一次青年歌手比赛上，曾直言不讳的对一个残疾歌手说：你唱歌缺少天份，谋一份其它职业更好一点。当时舆论一片哗然，说孙悦不会说话，不尊重人，特别对残疾人太过份。我倒不以为然。如果那个歌手真没天份，那孙悦的直言就太可贵了。让他有了一份自知之明，能防止了他走太多的弯路，少浪费许多青春和生命。
　　许多时候，旁观者清，听听旁人的反对意见不无好处。
        5理性与激情
　　看到老南与作者合开餐馆，就猜到什么结果了。文人激情一来，可以不计回报， 不计后果。开头一定是风风光光，有板有眼，像模像样，但文人最缺少的是理性，下海经商必须要做的市场分析，风险评估，成本核算等等，一定是顾不得的，心血来潮，激情澎湃，先搞起来再说吧。英华馆的结局可想而知。
　　其实，不光经商如此。文人从政，也是激情多于理性。一代伟人毛泽东，头脑一热，钢铁产量就想几年赶美超英。特别不理性的是百分之九十理论：90%的知识分子是好的。那么其它10%必定是不好的，一千人就要揪出一百个来，一万人就要一千个。如此精确的数字概率，想必并无量化分析和科学调查。
　　文人用情，为人，处事，生活，也多如此。
　　老南的一生并不是大剧，却可以说是激情一生，对生活的爱和希望丝毫没有因为困顿而衰减过，可惜，他生在一个排斥理性的时代，缤纷的诱惑，又让他忘记了理性，老南的结果是时代造就的，亦是文人的个性使然。
        6应景与终结
　　从“南飞雁”到“黄英晃”，再从“黄英晃”到“老南”，无论诗写得多么认真，都不过是迎合政治、应合形势、迎合报刊的应景之作，并非社会作用于人撞出的心灵火花。习惯了这样的应景之作，应景成了老南的习惯，居然对自己也应景起来。嘴是管不住的，就吃降压丸、降血脂丸，工作找不到就上街转转圈。这种应景之举，图得只是表面文章，顶多算个心理安慰，作用实在了了。
　　应景之举是可恶的，又是可怕的，一直以来害人不浅。
　　曾看过一篇文章叫《西门豹》，说古人怕发大水，就把年轻女子扔下河里，叫给河神娶媳妇。人是死了，水患还是照常有。有的地方，孩子病了，不请医生请巫婆，大神跳得热火朝天，病好不好就看造化了。
　　如今社会上，应景之作也为屡见不鲜。上面让抓环保，会开过了，舆论报道一番，就再没了下文。上面号召招商引资，就拿出自己原有的企业挂羊头卖狗肉。如此种种……文化应景，经济应景，政治应景，作人应景等等，最终结果是浪费时间，浪费钱财，浪费人力，与事无补，害人害已。
　　一个政党只是搞形势，走过场，肯定得不到拥戴。一个单位如果总搞表面文章，工作肯定差强人意。一个人，无论生活工作还是作人，如果多是应景，肯定没什么好结果。
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