王阳明“四句教”解读

无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。

人的内心由形形色色的欲望与念头组成，这些自然萌生的原始生命力无善亦无恶，它们共同构成了人的自然本性，孔子很早便洞察到这一点，用“性相近”予以高度概括。
随着形形色色的欲望与念头开始涌动碰撞，有些欲望与念头呈现出过分强烈的趋势，于是原有的阴阳平衡状态被打破，善恶便开始产生。善恶并非指某些特定的欲望与念头，而是指欲望与念头过分强烈的趋势，因为这种趋势会威胁到其他欲望与念头的生存，从而使一个人的内心阴阳失衡。

我们只要回归最初那种无善无恶纯净如水的自然状态，也就是回归人们常说的初心、良心、良知。这时候人就能凭借直觉分辨出善恶之所在，从而进行自我调整，使自己的内心恢复阴阳平衡的状态。

“为善去恶”并非是要扼杀人内心的某些欲望与念头，只是遏制它们过分强烈的趋势，这是因为自然天性的产物既无法扼杀也无法改变，只要使其安于本分就能达到为善去恶的功效。儒家“浪子回头金不换”，佛家“放下屠刀立地成佛”，说的都是同一个意思。这一调整过程，就是对每个人内在心灵的“格物”，然后那个人便可以“致知”——发现真知了。致良知就是指人心去除贪念与执念后回归的那种本真状态，这时候做出的判断便是真知，鉴于每个人都有良心发现的时刻，所以真知具有普遍性与公正性。真知是维系人与人的精神纽带，它能使人类和平相处和谐共存。

 
 
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[QUOTE][b]下面引用由[u]蕭振[/u]发表的内容：[/b]

阳明心学影响久远，再读湖湘兄文依然感触，尤其在此抗疫之时。
恭喜《公众号：思想驿栈》面世！
可惜我看不到。[/QUOTE]

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