[ALIGN=CENTER]儒者胸怀  赤子心地
——读邓世太先生的《天命》
村  姑 [/ALIGN]
    孔子说：“五十而知天命。”天命，是人的寿命，是自然的规律和法则，是既定的命运，是上天赋予的使命。知天命者，知道人生还有多少路程，知道应遵循的道义，更知道自己要走的路，以及跋涉的姿态。孔子一生多困顿，老而弥坚，对所坚守的“道”，知其不可为而为之。他认为五十岁是人生重要的分界线。之前是求索的过程，德有所立，学有所成；之后是顺达的境界，道有所得，心有所安。因此知天命，不仅是年龄的标志，更是境界的标志。
    邓先生是从大别山中走出来的苦孩子，从小打柴插秧，因痴迷读书，把“沾满泥水的双脚踏上了城市的柏油路，并且站稳了脚跟。”凭着勤奋与才华，他从普通教师成为公务员，跃升到城市的权力中心，但无法适应官场的潜规则，遂毅然弃政从教。邓先生将他的这本文集命名为《天命》，我想，除了向近半个世纪的人生作个交代，还因为他的儒家胸怀与赤子心灵。
    邓先生是个儒者，修身齐家治国平天下一直是他的梦想，并且一步步努力践行着。可是有一天，他悲哀地发现，与“达则兼济天下”的理想渐行渐远。巨大的反差导致的外部冲突和内心痛苦，使他上下求索，在文学哲学政治学经济学中寻找答案，向先贤哲人和当代大师求教。他无法学陶潜，避于世外，只能在心中种豆采菊，独善其身；只能做杜甫，心系底层，于风雨飘摇屋漏衾破时，而忧天下寒士。所以，他的文字注定多沉郁，多悲愤，多叩问。有些篇章，文字就像重锤一下下击打在人心上，看过一遍，再也不忍看第二遍，成为读者心上不忍碰触的琴键。
    孟子说：“大人先生者不失赤子之心。”赤子之心，是因为真挚，善良。邓先生写故乡的山水、风情、民歌、人物，那永远是他心中最美的画卷。写父母、儿女、弟妹、师友、乡邻，那永远是他爱也深、痛也切的心底流出的歌咏。
    赤子之心，还在于他的纯净。《皇帝的新装》中那个小男孩，别人也都看见皇帝光着身子，但宁愿相信皇帝的伟大，怕失去官职与名声，异口同声地夸奖皇帝的新装。但邓先生坚信自己的眼睛，并且敢于把自己看到地说出来。邓先生有过苦难的童年，清贫的青年，又在机关中沉浸了15年，他的目光比一般人更犀利、内心比一般人更敏感。他没有选择附和，没有选择缄默，而是选择从道义与良知出发，把自己感受到的人性善恶，和社会政治经济生活中缺乏的公平正义形诸文字，记灵魂在文字中呼吸。
    这两种表现在他身上并不矛盾。因为赤子之情，才深爱；因深爱，才不忍把红肿之处说成艳若桃花，溃烂之处说成美若乳酪。因为希望得到疗救，他才呐喊。小时寒冬时节独自挑水落在深井里，抬头看到头顶的光亮，他救了自己。历经坎坷之后，他依旧相信头顶的光明，渴望母亲手中那碗驱寒的姜汤，渴望明天的太阳。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
人生忧患识字始，思深忧患深。不管在什么时候，有些痛苦是敢想不敢说，敢说不敢写，敢写无处发的。“吟罢低眉无写处”不只是鲁迅的痛苦。尤其在当今这个日益物化的环境中，要坚守人的尊严和价值，坚持真实话语的确不容易。只有宠辱不惊，看淡名利，心忧天下，我手写我心，才能不被世俗的眼光所左右，而留下真正有价值的声音。
    对于邓先生来说，文学是他追寻精神家园的最初依恋，也是他守候心灵故乡的最终归宿，承载着他的理想信仰，他的道德良知和大爱。因此，读着《天命》里这些诚实的、来自心灵而又直逼读者灵魂的文字，才会被其中的深情与痛苦震撼，才会感叹：邓先生评价师友“坦荡人生，赤子情怀”、“壁立千仞，无欲自刚”、“不倦地追求，无悔的探索”，这岂不也是对他自己最恰当的评语？


               （2013年3月）