[ALIGN=CENTER]这颗心，在突突跃动（代序）
冷慰怀 [/ALIGN]
    编完这部书稿，一条坎坷艰辛的人生成长轨迹清晰地显现在我眼前——3岁丧父，6岁母亲改嫁，9岁相依为命的奶奶去世……经族里的当家人合议，决定让这位孤苦伶仃的孩子自己选择活命的依靠；一心要读书求知的他，忐忑地回到了母亲身边。此后，为趟过命运的激流险滩，各种磨难和考验便如过江之鲫，总要时不时地在他脚边跃出一串串惊心的浪花。
    10岁那年严冬时节，他不慎落入冰冷的井里，在彻骨的绝望中几经挣扎，终于逃过了死神的沉重一击。此后，这位胜利者每逢遇到险恶时，总是怀着这样的信念：“我已经是到过地狱门口、摸过阎王鼻子的人了，世界上还有什么可怕的？”
    这一信念，让他刺股悬梁发奋读书，靠着优异的成绩走出了贫穷的山乡，从偏僻的羊肠小道踏上了城市的宽阔马路，并且跻身于政府机关的要害部门。可是令他猝不及防的是，一个比阎王鼻子更可怕的意外，彻底改变了他本该“顺风顺水”的人生轨迹！
    早年我曾热衷鲁迅的著作，印象最深的文字之一，是他为介绍俄国作家陀思妥耶夫斯基的长篇小说《穷人》所写的小引——
    “凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。
    在甚深的灵魂中，无所谓‘残酷’，更无所谓慈悲；但将这灵魂显示于人的，是‘在高的意义上的写实主义者’。”
    《天命》一书中，审讯当今世态的弊端和恶行时，作者俨然如大义凛然的法官；而展示灵魂被鞭笞的伤痕时，作者又像是泣血陈述的囚徒。遗憾的是，在作者义正词严揭露丑恶时，亲历堂审的听众们竟大都表情木然；而作者跪伏于邪恶阶下陈述他在强大社会碾压的夹缝中，对传统道德、人性良知的珍惜和捍卫，历数他为改变生存环境、求学报国和成就个人事业的艰辛时，堂上的法官也只是眼皮微睁、瞌睡连连……
    现代医学技术，已能用微型器械进行临床造影，这种器械因小巧灵活且可深入病灶，成为医生们得力的助手。邓世太的这部书稿，相对于21世纪感染了权钱病毒的中国社会肌体，就像是一枚知难而进的“探测器”，为了解其复杂的病情和制订医疗方案提供着可靠的数据。
    想当年鲁迅弃医从文，看今日邓世太辞政从教，虽相隔近一个世纪，却共有欲圆报国梦的异曲同工之处。尽管我把邓世太和鲁迅相提并论，似乎有溢美和拔高作者的嫌疑，但他们的处世本质却无多大差别——刺向旧中国的投枪匕首和检测当下社会肌体病灶的造影器械，同样无所畏惧，都是要把愚昧、贪腐、祸国殃民者们人格里的“小”字赶尽杀绝。
    大凡不愿虚度光阴的人，有生之年都想在事业和家庭两方面有所建树。事业是多数男人的首选，因为立志报国乃一个民族振兴的希望所在；而家庭则是一般女性心仪的目标，做贤妻良母绿叶衬红花，当男人背后的无名英雄。
    本书作者苦苦奋斗了半生，从小泥腿子到大学高材生，再到政府核心部门的一名小官员，窃以为报国之门已经朝自己徐徐开启。不料虽经过15年兢兢业业的职场拼搏，某日仔细定神一瞧，竟然仍站在这扇紧闭的大门之外。慨叹已毕，遂转身折往“曲线救志”的小径，回到昔日就读的校园，将夭折的事业焚成了培育桃李的追肥。
    官员贪腐是百姓的灾难，道德堕落是民族的耻辱，感情淡薄是人性的沙化，学术造假是良心的僵死！已届天命之年的邓世太，用他不曾流失的全部血性，锻打了一柄并不锋利却很结实的“钝刀”。数十年来，他始终单枪匹马在一个被灾难、耻辱、沙化和僵死联成的妖阵中左右拼杀；只是，尽管他已竭尽全力却一直在节节败退。但他并不气馁，相反，那把布满缺口的残刀仍紧紧地握在他手里，只在战斗间歇时，呼喊几声尚未赶到的援兵。
    亲情，友情，爱情；理想，遐想，梦想。这些看不见摸不着的生命要素，被作者整编成了一个实力雄厚的集团军，读完此书，相信每一位读者的心上，都会留下一个个喜怒哀乐的弹坑！
    这是一部拷问录，作者在书中向自己也向世界反复拷问：人生的真谛是什么？人活着究竟为什么？在我们这一代人的心目中，个人利益和时代、社会、国家、民族的分量，究竟孰重孰轻？
    他在《我听见灵魂撕裂的声音》中坦诚独白：“我的心灵本来是一片纯洁的处女地，怀着爱的梦想播种下善良，可现实却强迫它开出丑恶的花朵，并且结出虚伪的果实。当一个人的理想被强行扭曲、行为被强行绑架后，内心的痛苦可想而知。”为此他又愤然慨叹：“归去来兮！心灵将芜，胡不归?！任他人享受权利的乐趣，我且归去！”恰似一首新的《归去来兮辞》，但不是辞官，而是与官场的腐朽气息决裂，回归道德和理想的园田，做一名义无反顾的耕耘者。
    他在《用什么标准为高校排名》中直言不讳：“……高等学校的精神越来越委顿、思想越来越雷同。教授已经由人类灵魂的工程师，蜕化成娱乐江湖的商业模范，大学生由天之骄子，堕落成‘教育产业链上最大路货的低端产品’，大学成了官场、商场、名利场、欢场、广场，而不是培养健全人格从而进行独立思考进而改变个人命运的圣殿，更不是造就担当起振奋民族精神、担负国家兴亡命运的时代弄潮儿的高等学府。”正因为作者身处学术腐败的没顶漩涡和切肤之痛中，才以极大的勇气呐喊出此等振聋发聩的喷血之言！
    细细浏览这部书稿，好像抚摸到他不愿示人的伤痕，也看到了他嘴角眉梢不易察觉的浅笑——坚定中微露蔑视，蔑视里藏着自豪。这20万字，是作者从满腔炽热的胸膛里呕出来的一颗突突跃动的红心，字里行间的乡情，亲情，友情，爱情，师生情，同窗情，无不包裹着浓浓的挚爱，散发着人类固有的原生态良知。
    不可否认的是，作为一部纪实散文，一旦面世，就会有读者用文学的眼光进行评判。平心而论，本书的绝大多数篇章均给人情真意切的享受，刀光剑影与温情脉脉交相辉映；特别是第三辑《沐浴师恩》里写同学徐伯鸿和老师涂又光的两篇人物叙事文，处处透露出心心相印的信赖和亲密，读来令人如品甘饴。从涂又光先生与老师冯友兰之间的“衣钵传承”，和他对老师人格及学术的尊崇，到邓世太对涂又光先生14年来的“追随”“聆教”乃至“遗恨”的记述，对比之下简直就是三代人、两对不同年代师生情谊的翻版！相比之下，该辑中间几篇的结构和层次，便显得有些仓促成文了。这一点虽说“瑕不掩瑜”，却不能不引起作者的重视，因为任何一篇文章，只有逻辑严密、层次分明，才能将作者的本意准确地传达给读者，并引起更多人的强烈共鸣。
    结识世太20余年，虽说交往不断，但系统聆听他的心灵剖白还是首次。初识世太时，他从洛阳建专毕业已留校工作，我到该校和学生们就诗歌创作进行交流，由他具体负责接待和安排。此后，我俩之间便建立了一层忘年交的情谊，他的一些坎坷境遇我也时有耳闻，每次碰到一起便会感叹人生之路的曲折艰险。前年他出版了第一本散文集《心迹》并赠我留存，照理我完全应该予以认真阅读评价，并从中汲取我缺少的养分，但最终还是因忙碌无暇顾及。一眨眼，他的第二本散文集又将问世，恰好特邀我为编辑，于是逐句逐行一一校读不敢怠慢。
    我俩的脾气和个性确有相近之处，世太说，既然你做了我第二个“孩子”的接生婆，不妨再为这个孩子看看相吧！于是，这篇推辞不掉的序，就成了我弥补《心迹》出版后一度慵懒沉默的考卷，究竟是否及格，还有待广大读者严加评阅。

                            2013年5月30日写于德园