庄子最大的错误是“打到圣人，释放盗贼”
庄子《胠箧》中说道：为了防备撬箱子，掏口袋，开柜子的小偷，而将箱柜上的绳子系紧，锁好，这便是世俗所谓的聪明，然而一旦大盗来了，则背着柜子，提着箱子，扛上口袋跑掉了。唯恐绳子和锁不够牢固。如此看来，上面所谓的聪明人岂不是在替大盗积聚财物吗？
同样世俗所谓的聪明的人，有几个不是替大盗积聚财货的呢？所谓最高的圣人，又有几个不是替大盗看守财货的呢？因此盗跖的门人曾经问盗跖：“我们做强盗的也有道吗？”盗跖说：“什么地方没有道的呢？我们做强盗的也有道的。做强盗的人，应当先预测别人家藏着的财物便是圣；能带头冲进去，便是勇；最后走出来的便是义；能判断可否下手，便是智；平分赃物，便是仁。”从这里可以知道，善良的人若不懂得圣人之道，那他终究一无所立；盗跖若不懂得圣人之道，那他也无法为盗。圣人出世了，也就意味着大盗要兴起了，只有打到圣人，释放盗贼，天下才会太平的。
河水干枯了的时候，溪谷也就没有水的了；丘陵被推平的时候，深渊就被填满了。一旦圣人死了绝，大盗就不在兴起了。这样，天下也就太平无事了。然而，只要圣人不死绝，大盗就不会消失。即便双倍的圣人来治理天下，也会大大地增加盗跖的利益。盗贼偷窃一个金钩，会遭到杀害，但是大盗偷窃了一个国家，便成为了诸侯。便有了仁义，这不就是把仁义和圣智一同窃去了吗？
老子说：“大巧之人，表面上看起来是很笨拙的”。庄子的奇谈怪论，也似乎很有道理。产除曾参，史䲡式的德行，钳制杨朱、墨翟式的口舌，扔掉仁义，那么天下的德便可与大道为一了。这样果真的会天下太平吗？如此，只是恢复到原始状态，人们就按自然规律——生存竞争，汰弱留强的，以暴易暴的方式来运行。在暴力面前是没有太平的局面的。自然规律运行的结果，也就是大家围绕着一个共同的欲望，但是人的智慧，各有不同，如此必然会产生圣人（强者），圣人出现了，就为大盗做好准备，随之而来，大盗也必然会出现。盗亦有道，圣人有圣人的道，大盗也有大盗的道，只不过，两者的道不同罢了。但是，圣人和盗跖，同样都是索取外物为自己所用，在这方面，两者是相同的。所以就不能说，圣人是对的，大盗是错的。
圣人是不会消失的，同样大盗也是必然会出现的，如此一来天下是不会太平的。为要社会得以太平地运行，那只有大家共同商议一个大家都能接受的原则，少数服从多数，这样社会才能顺利地运行。强力地遵从一方，必然会受到另一方的反对，少数人凭借着天然的优势来压迫少数人，那么少数人也可以凭借着数量和力量来压迫少数人，如此一来，必然会出现暴力行为，这样天下终究是不会太平的。
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