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    体会老子

    道就是宇宙地球与人

    今年我最大的收获是读完了老子的《道德经》。虽说是读得稀里糊涂,囫囵吞枣,一知半解,但好歹我从头到尾很认真地看了一遍。参考着陈鼓应,王蒙,还有楼宇烈的解释,揣摩老子在两千多年前就总结出的人与自然,人与人应有的关系。读《道德经》犹如读圣经,只是没有那众多的圣经的故事让人慎思,只有那精练,达观的,深奥的八十一章五千言流传于世。两千多年了,圣经一直在写,写了一千多年,而老子一气呵成之后便就是它了,不再有改动,不再有增减。《道德经》就是这样,两千多年了,与圣经并排成为全球发行量最大的读本。

    何为“道”?是否就是宇宙中的一枚太极星?一颗混沌不清,没有黑天白日,没有万物的星球?关于这件事,圣经上的创世纪有详尽的表述,告诉我们这世界初始的来龙去脉。老子没有告诉我们谁造了谁,谁生了谁,但他说,道生一,一生二,二生三;三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。(第42章)至少我们对世界有了这样的概念:第一是,由于有了道,有了这个“一”,才有了二,有了三,第二,大道中的万物必有阴阳两极。有男就有女,有雄就有雌,有高就有底,第三,是两极必寻求一个“和”字,阴阳二气相冲而成和合之气。

    我们不得不认识到人类的源头来自女人的子宫,每个生命来自母亲,人类是从知母不知父开始的。只要这世界上还有女人,人类就会绵绵不断地得以延续。老子道:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。(第6章)于是在这大道之间有了活生生的生命,不光有人也有了万物。在圣经里一切都非常确定地说上帝给了光,给了白天与黑夜,上帝造人和万物,是万物之宗。但是,老子给了一个更广阔,更虚幻更不确定,从而也更开放的暗示:道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。……吾不知谁之子,象帝之先。(第4章)圣经与道德经最大的不同,请允许我妄言一句,就在于上帝把人与自然视为一体,上帝是万物的主宰。而老子是把人与自然对立起来的,要想和谐是要通过努力来实现,人对自然的认识是要通过自我修练来完成的。比如上一章,老子就说你要想认识这大而浩瀚的道,就必须:锉其锐,解其纷,和其光,同其尘。人类必须虔诚地俯下身,去掉所有的自以为是,或许才能探得其深奥,湛兮似或存。

    老子认为“道”是充满活力,变化无穷的。道的特点是反,相反相成,物极必反,循回往返;道的本质是弱,是虚,是无,是虚空。是它的虚空给发展留下了无尽的空间。所以老子说:反者道之动,弱者道之用。天下之物生于有,有生于无。(第40章)

    从圣经中,你往往会觉得,上帝是不希望人太聪明的,本意是让人类在大自然中成全自己,展现自己,和大自然融为一体。可是人类好像误会了上帝的意思,这两千多年以来做的就是征服大自然。人多聪明啊,上天入地,愚公移山,精卫填海,发射卫星,制造原子弹,似乎无所不能。但是很显然,这不符合上帝的意思,也不是老子的思想。早晚有一天,人类会为此付出代价。






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      其实上帝是希望人聪明的,只是不能认同人与上帝平起平坐。
      岁岁重阳,今又重阳。
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        • 注册2009-05-28
        凛子:我也喜欢读《道德经》。只是喜欢,谈不上理解。老子那种表述的方法就很令我仰慕。你的理解比我深刻得多。敬佩!
        邓治
        不可吃尽不可穿尽不可说尽
        又要懂得又要做得又要耐得
        ——山西乔家大院联
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          道德經(其實本來是"道"與"德"兩本經), 在戰略層面上是比孫子十三篇更厲害的兵法.
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            • 注册2005-07-12
            孫子十三篇, 教人用兵取勝之道; 它說料敵, 說選將, 道途有所不由, 將在外, 君命有所不受.

            孫子知道: 不戰而屈人之兵, 是兵學最高. 可是十三篇中沒有說到如何可以"不戰而勝".

            老子說了.

            柔能勝剛, 以讓, 以卑; 然而這卑, 讓, 不是真正的軟弱. 不爭, 示弱, 只是為了後來的勝局, 天下善莫如水, 水至柔, 卻無堅不摧. 以退為進, 目的是一發千里, 把蒐方整體摧毀, 而對方尚矇然不知.

            老子的"讓"如何厲害, 看看鄭袖如何對魏美人就可以清楚了.

            所以說, 中國二千年來, 是"儒"表, "法"裡, "道"精神(權謀), 用於正, 造福蒼生, 用於邪, 毒害天下.
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              • 注册2008-07-10
              [QUOTE][b]下面引用由[u]金重阳[/u]发表的内容:[/b]

              其实上帝是希望人聪明的,只是不能认同人与上帝平起平坐。[/QUOTE]
              上帝难以琢磨啊!

              问候金先生。
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                [QUOTE][b]下面引用由[u]邓治[/u]发表的内容:[/b]

                凛子:我也喜欢读《道德经》。只是喜欢,谈不上理解。老子那种表述的方法就很令我仰慕。你的理解比我深刻得多。敬佩![/QUOTE]

                呵呵,这太好了!或许我们可以切磋切磋。我读道德经读得很艰苦,但觉得有意思。
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                  [QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容:[/b]

                  道德經(其實本來是"道"與"德"兩本經), 在戰略層面上是比孫子十三篇更厲害的兵法.[/QUOTE]

                  小土豆国学根基敦厚,从你的诗与文便知。还希望多多传授。
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                    “所以說, 中國二千年來, 是"儒"表, "法"裡, "道"精神(權謀), 用於正, 造福蒼生, 用於邪, 毒害天下”.
                    所说极是!儒表,法里,道精神。总结的好!
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                      赞同小土豆的观点:“所以說, 中國二千年來, 是"儒"表, "法"裡, "道"精神(權謀), 用於正, 造福蒼生, 用於邪, 毒害天下”我读哲学家涂又光先生的书,他总结中国历史进程,说以法制则速亡,以德治则蒙民,以道治则强盛。并结合中国历史上之所以出现汉朝的文景之治、唐朝开元盛世、清朝康乾盛世,完全是皇帝用道的理念治理国家的结果。
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                        我是非常崇尚老庄学说的,老子的“道德经”是继“易经”后的一部辩证法。当然老子没有阐述物质的起源,但是却能较系统地阐述物质运动的规律。可惜后世把他神话了,什么炼丹术,等等,都是背离了道家的原意。正如佛教的修炼,设斋,等等的佛教仪式,都是像达摩批评梁武帝的一样,毫无功德。望世人放下成见,细心地读一读各家的原始学说,定是非常有益的。
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