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    [随笔、杂文] 能说是无知的吗?
                              能 说 是 无 知 的 吗 ?

        一天和年轻人谈学习的问题,他颇有感触地说,功课是要经常复习的,我随口说了一句:“对呀!学如逆水行舟,不进则退。孔老二也说‘学而时习之,不亦乐乎’。”,简单的一句对答,竟惹起对方的不高兴,他说,最不喜欢的就是那些八股佬,文绉绉的,我都不知道你在说什么。幸好我没有说:“你没文化”,否则会惹来更大的麻烦。
        的确,现在的年轻人,是非常不喜欢什么的老八股的,他们思想奔放,爱自由遐想,而且喜欢说一些“无厘头”似的话语,什么的“给力”“忽悠”“猫腻”等等的网络语言,这话我听起来也是一头无绪的,根本不知道话的起源,可是年轻人却非常了解,可能有些人是人云亦云地随大流而说,但是,的确在社会上流行起来了。虽然历史是出奇地重复,我们认识历史,可以从中得到很多的教益,但是,历史也是人创造出来的,语言更是人们从生活中提炼出来的。人们称那些失业者在街上彷徨,称之为“量地官”,下乡务农的,称之为“抓七”(拿锄头)称呼博士的帽子为“荷兰水盖”更有一段美丽的语言“忆昔当初,绿缤婆娑,自归郎手,青少黄多。莫提起,提起泪滴江河”看起来文字相当优美,说的一位貌美的姑娘,结婚前后的变化。其实此段话是说一条撑船的竹竿。年轻人有些人根本没有见过撑船的竹竿,尽管文字说的如何美丽,对于他们来说,真的不知道你在说什么?年轻人接触的是现在的现实,对古老的东西,听不进去,或者没有兴趣去知道,这不能说他们无知,这好像你不知道网络语言,这不是也是无知的吗?鲁迅说过“地上本没有路,走的人多就便成了路”也有说“谬误说上一千篇就变成真理”历史的东西是人创造出来的,网络语言也是人创造出来的,现在看起来,像是“无厘头”似的,哥白尼的日心说,开始也不是被说成邪说的吗。所以碰到一些不理解的东西,千万不要妄加评论,更不要动不动就说人家无知。究竟如何评价,就让时间来说话吧。
        “天上的白云真白啊!真的,很白很白。非常白,非常非常十分白,极其白,贼白,简直白死了。”如此的诗歌,算我无知,实在难以理解他为什么这样去写的。天上的云是白的,后面,重复又重复地用了很多形容词来说明,也许叫人们从多方面去理解云为什么是白的啊!这样的写作,实在不敢恭维,但是不能说无知,完全没有功底。也许现在的人,就是喜欢这样去思维吧!还是重复鲁迅的话“地上本没有路,走的人多便成了路”,让时间来说话吧。

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      八股不受歡迎, 不難了解.
      任何企圖用"傳統"去縛束年輕人的叛逆性衝動, 都是徒勞的, 較可行的方法是尊重他們蒐新事物嚮往的同時, 使固有文化亦受到追捧. 在這方面, 日本人做得比我們好. 看看在日本的寺院, 神社, 除了老人家之外, 年輕的不少. 年輕人對三昧線, 尺八得音樂更有復興之勢, 而根本上, 這些和流行搖擺樂是不必要鬥個你死我活的.

      在鞍馬貴船看見一些年輕美麗的女孩子穿上傳統的簡便和服(浴衣Yugata), 散發著清新氣色和時代感, 引來不少遊人的讚賞眼光, 一點兒也不覺得"老土"; 兼容並蓄, 文化才可以厚積薄發, 而且可不斷承傳下來.

      (今天聽到在國內的朋友來電說: 因中日之爭, 賡祁書局上有關日本的文學書都下架了! 這真是荒唐頂透. 莫說現在只是有爭拗, 即使兩國開戰, 也應了解對方的文化才可以知此知彼. 何況這些作品都不是什麼宣揚日本軍國主義的書. 這樣做是自我矇蔽,愚不可及!)
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        日本书下架的事听说了。先是一愣,然后无语。
        按说这样的事也不奇怪,符合中国一贯的做法。别说是日本鬼子的书,就是中国人自己的,若是那个作家被封杀了,他的书也是要被立刻下架的。不烧就不错了。
        至于自由先生的担忧,我看倒是不必。语言从来都是变化发展的。一个时代有一个时代的特点。文化革命开始的时候,我们不也是追着时髦学习革命词汇吗?我记得还要学说粗口,“他妈的”要随时挂在嘴边的,不然便是没有了革命小将的神采。
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          对,时间是最好的评判者
          以前做木匠
          后来做鸟人
          现在做野狗
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