用 另 一 只 眼 看 世 界 看 自 己
 
    柏杨，是一个渊博的人文大师。他一生念过无数的学校，可没有一个学校毕业过，但这不妨碍他成为一个“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的华人精神大师。2008年过年时，马英九向卧病床上的柏杨拜年，以毛笔书写“有容乃大，无欲则刚”八个大字，送给柏杨。
    柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展为斗臭或阿谀别人的两极动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及其视野都受到酱缸的污染，很难逃得出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。反省是走向进步的开始。能够反省自己的丑陋，目的是为了自己活得有尊严。他的书，也为国人开出一剂警惕药，这可谓“爱之深，责之切”啊！
    任何国家和地域的集体性格都有劣根，中国人喜欢装腔作势，记仇，缺乏包容性。中国人打一架，可有三代报不完的仇。自傲，自卑，就是没有自尊，但当有了一些成绩后，就自以为是地走向反面，变成狂妄自大。中国人缺乏独立思考能力，更恐惧独立思考，没有是非，没有标准，一切听从君王的决定。直到严重地伤害了自己的时候，就只会发飙，或是大家一起和稀泥。能大胆地揭示劣根，并不等于否定优根，否定一个民族。揭示劣根，剪除劣根，正是为了保护自己民族特有的优良的根性。现在中国社会正以惊人的速度发展经济，其成是有目共睹的。但是，繁荣带来自信，就难免使我们信心膨胀，似乎不再需要自省什么“丑陋不丑陋”的了。然而，一个真正文明的民族，总要是要不断地自我批评和自我完善的，只有这样，民族才能进步。当然，被人指出丑陋的滋味并不好受，更会引起很多人为之不愉快，甚至出现打击报复的行为，这更是十分不想看到的现象。能反思，自讽，毫不留情地自我否定，辩证法不是有一条“否定之否定”的定律吗，现在否定不了的，就是现在的真理。人们应该经得起否定，能认真地自我反省，勇于否定自己，就是一次深刻的自我整理，整理后，自然就能轻装上阵。美国也有一本“丑陋的美国人”一书，对美国的外交人员的自大自傲的态度，揭露得十分深刻，这样的书，美国政府不但没有查禁，反而把它拿到国务院里，让大家研究，认为它是一部确实刺激思想深处的书籍，并要求外交人员，人手一册，仔细阅读，深刻反省，以修正民族的各种弊病。
    回顾百多年来的历史，在康乾盛世的时候，中国的国民生产总值，是排名世界第一，而殴美西方世界，是远远落后于中国，但是经过百年来的历史的变迁，中国由强变弱，而西方则由弱变强，这样严峻的事实，难道不值得人们深思的吗？还是说回老话，世界上任何的事物，都是由两个对立面所组成，对立面的双方的矛盾，斗争是绝对的，无条件的，平衡是相对的，有条件的，而这样的平衡是一个动态的平衡，如何创造条件，使之达到平衡，就是要使矛盾的双方互动，而不是用强力的办法，抑制另一方，以其达到平衡。如此的办法，不单不能达到平衡，反而促使矛盾的激化。不断地检讨自己，否定自己，这就是促进矛盾双方的互动，这样的互动，才是有利于平衡的产生。如何建立起一个制度，以保证矛盾互动，向着有利的方向进行，这就有待于智人们去思考了。

“用 另 一 只 眼 看 世 界 看 自 己”，发人深省！

没有必要人认同，只是说说己见。庄子说过：知道的，说出来容易，知道的，不说出来难。没有必要统一，让人家自己明白吧。不过，觉得辩证法是能够函盖世界上的一切。中国的易经，和老庄的著作，是一部中国最早的辩证法。

上述的观点，是千年前形成的。任何事物，都是没有绝对正确的标准，一切的东西都是相对的，所以没有必要要人家，一定认同你的观点，让人各抒自己，时间会做评判的。