摸 鱼 儿

    更能消，中钩之箭，夷吾小白容忍。齐王欲霸非夷管，何论曾经相刃。羲和奔，情相似，魏征竟是仇人尹。爱才汲引，太宗揽黄铜，以人为镜，贞观世公认。

    贫生富，违我之人勿恨，遇知国士精蕴。岂愁世上无方伯(1)，只怕君王心浑。沟壑竣，不为固。四维不绝方稳。在堂言论，满室得通明。圣明君主，为政识才俊。

    1，方伯：《幼学琼林》方伯，藩侯，左右布政之号。方伯，藩侯即知府之长官。此指良臣。

    管仲，名夷吾。齐桓公称他为仲父。协助齐桓公为政四十年，使齐国成为春秋时期称霸的大国。
    管仲少年时家贫，而常常欺负鲍叔牙。但鲍叔牙始终能善待管仲。管仲感激地说：“我处境艰难的时候，和鲍叔牙做生意，在分钱的时候，鲍叔牙知道我家贫，特意多分一点给我，而他并不认为我是贪财；我曾为鲍叔牙出主意，主意没出好，使鲍叔牙进退两难，但鲍叔牙不认为我愚蠢；他知道，是谋划的事情时机未到；我几次做官，几次都被罢免，但鲍叔牙却没有怀疑我的才能，只是我没有碰上合适的机会；公子纠失败，召忽自杀，我没有自杀，遭到侮辱，鲍叔牙却没有把我看作为无耻之徒。他知道我不会因为小事而羞耻，而是以不能闻名天下为耻。生育我的是父母，而了解我的是叔牙呀。”
    襄公因醉酒，杀鲁桓公，并淫其妻，杀大臣。鲁公的弟兄们，害怕被祸及，其弟纠，因其母是鲁国人，故逃往鲁国。当其时，管仲和召忽辅助他。人们商议立次弟小白为国君。高、国先暗地叫小白到莒地。鲁国的人，马上发兵送公子纠回国，并叫管仲伏兵于莒道。管仲一箭射中小白的带钩，小白诈死，管仲派人报告鲁人，鲁人送公子纠，六天后到达齐国。但小白已经先到，群臣立小白为君主。也就是齐桓公。致年秋天，齐与鲁开战，鲁兵败，齐人堵绝鲁兵的退路，并发书鲁国说：“子纠，为兄弟，不想诛之，要鲁公自杀。否则发兵攻打。”鲁人害怕，杀了子纠，而召忽也自杀了，管仲则被俘。齐桓公原想杀掉管仲，此时，鲍叔牙说：“臣鲍叔牙能跟从君主，现在君主已经尊立了，臣没有什么奉献给君主的。如果君主想治理齐国，高傒和叔牙已经足够了，但是，你想称霸世上，则非夷吾不可啊！夷吾所在的国家，该国就会兴旺。夷吾其人，是不可失去的呀。”于是，小白就将管仲留下。管仲相齐四十年间，在军事，政治，税收和盐铁方面，进行了大胆的改革。并提出“尊王攘夷”的口号，“九合诸侯，一匡天下”使齐国成为春秋时期第一个称霸的大国。
    历史就是这样奇妙地重复。经过了千年，唐代的魏征，竟然是李世民的对手，李建成的幕僚。并曾经鼓动李建成，掌握时机，及早动手。只是因为李建成没有听从魏征的劝说，导致玄武门之变的发生。玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。秦王听了，立刻派人把魏征找来。魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”秦王李世民爱惜魏征的才干，认为他是一位不可多德的人才，所以没有计较魏征的过去。于是，秦王听了魏征的说话后，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”
    魏征以直谏出名，他本着作良臣的态度，对李世民的错误，毫不留情地加以批评。由于魏征的帮助，和唐太宗李世民的识人大度，创造出历史上盛传的“贞观之治”，当魏征死后，唐太宗感概地说：“以铜为镜，可以正衣观；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
    世界上的任何事物，都是遵循辨证法的规律运行，当矛盾激化的时候，矛盾的双方都会向对方转化。所以说，乐极生悲，穷极变富。老子也曾说过：“将要收缩它，必须姑且扩张它；将要夺取它，必须姑且给予它。”言下之意，我们想要得到的东西，往往是要在事物的对方得到。一个有远见的君主，对于和自己的意见不合的人，不会一下子就拒绝他，一个有才干的国士之人，会对善待他的知己，献出自己全部的聪明才智。管仲和魏征，就是一个鲜明的例子。所以说：“不担心天下没有良臣，只是怕没有贤君去任用他。”一个国家，城墙沟壑再高再深，也不足以固守，“四维”才是治理国家的纲领。缺一维，国家会失去平衡；缺二维，国家就会危难；缺三维，国家就会遭到颠覆。‘四维都缺，国家就会灭亡。那什么是四维的呢？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。所谓礼，就是不超过节度，所谓义，就是不独自求进；何谓廉，就是不掩饰过错，所谓耻，就是不从事坏事。在治理天下的时候，把自己施政的理念公之于众，使大家都明白自己的纲领。治国的方向明确了，关键就是选拔人才。英明的君主，能做到上述的，国家就一定会兴旺。