有一段时间不见半瞧先生来美华上帖了，如今一首《神女峰》揭开了缥缈神奇的面纱，更让我惊奇诗人丰盈而新奇的诗心意象。

有诗心的人，常有出人意外的感觉，石头可以出神话，神话里面有石头，而且是活的石头！“它穿戴巫云楚风，目光在九歌里潋滟”让人伴她“静听猿啼涛啸，幽思山色空蒙”。

有诗意的人，总有无垠的想象，让诗意在宇宙驰骋，“绝望中的守望，山鬼出落为神女”那是“狂野后的安祥”何其出脱！这样的变换，不是平庸的交替，而是心智的凝练。试想，一个“绝望”生出另一个“守望”；一只“山鬼”脱变成另一个“神女”；由“狂野”之态转作“安详”意念，焉是凭空可以生造？ 那是诗人历练里的心志塑造，是激烈转化为平淡的心智写照。

有诗趣的人，总是富于想象的，其夸张就是源于诗人不落俗套的想象：“峡谷装不下的故事，早已撞破夔门”嗨！这句“故事撞破夔门”，端的好夸张！还有：“屈原心痛，才冒失投江打捞”，何等新奇的想象？“诗人至今未归”那又如何？纤夫悲怆的号子正好拽回“翻江倒海的端阳”。

敢于想象才有夸张，夸张源于诗人心内喷薄的豪情，涌出来的想象竟也翻腾起端阳，令我不禁抚掌！
 
“神女驻足岸边，酒溅裙摆飘香，她送走李白的轻舟，又注目我的沉吟，莫非与她对视，竟然使我失明？——看不见世俗风景，可欣赏神鬼的美丽”

读这样一段美丽、深沉的文字，我不仅仅看到美丽的神女在江边的动态：江水，如酒溅起，飘香；神女，临江送目，赏李白轻舟……自是美得动人，唯我更透视了诗人本身不能真正目睹神女的内在痛苦，“沉吟”、“对视”、“失明”，是深度联想，是意兴关联，我不想看作简单的偶合！ 所幸，半瞧先生在大半“失明”的日月里练就了诗意的通融，把痛苦的无视，升华作心灵的阅读，把“世俗”拨到脚边，“神鬼”也怡然生出美丽，这便是作者的智慧了。

好的诗，常是诗情喷涌的挥洒。读者在畅快淋漓的阅读中得到满足，无如沐浴了自天而降的洗礼。我此刻双手合十，祈愿神女有幸，诗界有幸，半瞧有幸，因为诗是有灵魂相接的。

风中秋叶写于屏前
5-23-2011