谦 卑 行 为 的 妙 用

    当一个人受到攻击的威胁时，他有五种不同的应付方式：他可以以斗争，逃跑，躲藏，求援，和设法姑息攻击者的谦卑行为。当一个人被对手逼入绝境的时候，此人会显出一副可怜相，这是一种求生本能的表现。谦卑行为的功能也就是在这里。人们为了求得生存，他必须显得软弱无力，显得不堪一击。其表现仿佛在说：“我已经到了如此的地步，你再攻击我，也不过是如此罢了。那么又何必多此一举的呢？”由于他自己表现出“一败涂地”的样子，有时就可以免除被真正击溃时的肉体伤害。看起来，这是十分不体面的动作，但是，用得其所，有时会收到奇妙的效果。
当一个司机超速的时候，如果司机在驾驶室内，和警察据理力争的话，警察会毫不犹豫地给司机开出罚单。如果司机马上走出驾驶室，在警察未走到之前，就走到警察的面前，还采取一种萎靡不振的姿势，身体稍稍前倾，同时面带忧虑的表情，并采用谦卑的语言，表示自己的错误，承认自己的蠢笨，同时半开玩笑地贬低自己，夸奖警察，如此一来，警察的火气已经消了一半，在一些临界的规定，警察就可能会手下留情，就算是给你罚单，态度也是温和得多了。
    谦卑行为，有时它也是一种以退为进的方法。著名纵横家——鬼谷子有“分威法伏熊”的说法。所谓伏熊，就是熊在搏击之前，先把身体伏下，然后突然发出攻击。所谓分威，就是把自己的神威隐藏起来，平心静气地坚持自己的意志，使精神归于心，这样隐藏的神威就更加强盛，神威强盛，内部就更加坚强雄厚，从而能所向无敌。
    道家的《淮南子》中也有所论述。刚强了，只能战胜不如自己的敌人，柔术则可以战胜超过自己的敌人。不希望作成什么却没有什么做不成。恬淡安然不去处理什么却没有什么事情处理不好。道家还鼓励人们后行。先行者登上高处，后行者接着登上去。先行者跨行越过，后面的人跟随踩踏而行。先行的人跌倒，后面的人就会设法避开。先行人失败，后面的就不会重蹈覆撤。所谓顺从自然不求有所作为，是指不在事情自然变化之前有所作为，所谓没有什么不是他所为，是指采取顺应客观事物进程的做法，所为不去处理什么事情，是说不改变事物的自然本性。
    世界上任何事情，都有两面性，就看你是否运用得当罢了。