《淮南子》这部经典，我没有读过，读竟生先生的译文，让人耳目一新。我刚买了一本电子书，以后一定下载来读一读。
从此文看来，欲望，似乎与水有相似之处，堵的办法，不如导的办法。
人类的欲望，是推动进步的动力，也是毁灭外界和自身的潜在危险。欲望和资源，是一对矛盾。资源是有限的，而欲望是满足了一个，又生新欲，不竭而无穷。
控制欲望的，是人类的认识。堵，是一种方法，导，也是一种方法。理性的遏制，与感性的容让，其中有一个适度的问题。认识到“有用”“无用”，“有益”“无益”，都是对这个度的衡量和掌握，这其实也是一种理性。
对待人生的问题，为什么不同的文化，不同的种族，接受和处理的方式差异甚大呢？这里有不同的价值观和思维习惯的问题。讲求自律的民族和注重享受的民族，其认识和方法肯定和他们的历史和社会条件有关。
“拒绝诱惑的唯一办法是接受它”，这种说法很难让人认可。但这是一个比较含混的说法。诱惑，要看什么样的诱惑，有的诱惑何以拒绝，有的诱惑不能拒绝。一个人家有娇妻，在外面得遇如花女子，愿意结好，这样的诱惑不难拒绝。一个人快饿死了，如果他没有理由一定要死，眼前的饭是不能拒绝的。

谢谢竟生先生，你的博览群书和直抒胸臆，给我很多的启发和教导。