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    转帖:《文艺报》文章高山流水有诗心——《半瞧已丑诗编》读感


    高山流水有诗心——《半瞧已丑诗编》读感

    http://www.chinawriter.com.cn  2010年11月24日08:02  谢 冕

     

      刘舰平写诗清新自然,时见奇思。他的新诗好,旧诗也好。新诗我读到的不多,记得有一首《苇岸》,其中有句,过目难忘:

      三十九载的守望/你变成一道/有些荒凉的岸/虽然你已睡去/仍不时飘出梦里芦花/清扫我们头顶的苍天

      这诗我是在《文艺报》上读到的,当时就剪存了。平时读新诗量大,但能为我注目并刻意收藏的,却是极少。这首《苇岸》算是少有的例外。苇岸已经远去,写他的守望变成了“有些荒凉的岸”,而且从那里“不时飘出梦里芦花”。诗人把“苇岸”的名字嵌在美丽的意象中,优雅,而且清绝。由此可见他的新诗功力。对比新诗,刘舰平对旧体诗的写作显得尤为专注。他的《高山流水:半瞧已丑诗编》是一次美丽的集结。这诗集是愉庆寄给我的,她郑重地嘱我不可轻看这位我陌生的诗人。我深信愉庆的品位和眼力,当然会用心阅读。

      《高山流水》是一本有别于新诗的旧体诗集,只收两种诗体:七言的是绝句,另一种则近于古风,即作者自谓的“五言十行诗”。刘舰平对于诗的见解比较通脱,并不拘泥,即所谓“旧体觅新辞,洋腔吟古意”。这种五言体,我说“近于古风”,是因为它具古风不拘的形制,却又是一种定式,即每首十行,每行五字,隔行押韵,一韵到底,章中时见骈句,但这些联句无定位亦无定数。由此可见,它源于古风,又较古风严格,是一种既自由又有限制的新体式。

      这种五言十行体,作者写得优游自在,能够收放自如地定格他飞翔的想象。集中所见多系此体,按题材分,依子丑寅卯列序,分别是:怀古、乡愁、珍昔、心志。十行诗,五十个字,在他的笔下个个活蹦乱跳,挥洒自如,写的是心情意趣,正如他说的:“玩物未丧志,寻诗也逍遥”(《闲坐打油》)。诗对于他,是一种寄托,也是一种安慰。《尘埃》似是自况,“虽小比山高,虽轻上云霄。漂泊天地间,一生求逍遥”。此诗沉郁郑重而境界高远。

      “逍遥”一语,诗中多见,正是他人生追求的写照。若将它与《隐世》对比着读,其中的“油盐酱醋茶,俗味且入诗”,就可印证他的这种入世的逍遥观。他写的是诗境,也是心境。他把自由的人生态度,化为了翩翩飞翔的彩蝶:“天下三分醉,笑谈魏蜀吴”(《对酒当歌》),豪放之情溢于言表;“阳关三叠情,浊酒一壶醉”(《古琴酒话》),放达之中见深情;到了《俗子斋戒》的“采露洗心渍,慢煮忘魂汤。腥恶同根生,人鬼共皮囊”,对世间万象的洞彻渗透在禅机之中。

      刘舰平的诗风潇洒清俊,谋篇谨严,而遣词精当。他写秋末水乡风情,“鱼跃几点白,稻熟一片黄”;他写除夕夜景致,“隔窗听瑞雪,捧酒见月光”。前者色彩鲜丽,灿烂辉煌,后者窗外雪落有声,杯中月华如水,可谓炼字成金,声色绝佳。他才智过人,风姿绰约,深情缅邈。有时惜墨如金,有时则信马由缰,率性而往。举《望月》为例,古来此题车载斗量,多有传世名篇在前,而他却是另辟蹊径,艳夺众芳:“月在彩云中,云在夜空中,夜在泪光中,泪在酒杯中,酒在离愁中,愁在醉梦中,梦在游魂中,魂在月桂中——”而结句却是出人意想——

      桂花为我香/我为嫦娥疯

      这首《望月》,可谓“目无章法”,全然率性而为,却偏偏造出了一首奇诗!至于他的另一种诗体,即我认为的七言绝句,他也写有专集,名曰“补卷”或“拾遗”(《高山流水》录七言绝句34首于卷末,冠名:《补卷:拾遗残瓯》)。从命名看,作者对此似乎有点“偏心”,重视的程度不若他钟情的“五言十行诗”。而我却十分看重这些诗,也同意有的评家所言:“有些诗是标准的近体”,“说是绝句恐怕无可挑剔”,“说明他原可以做一手典雅的近体,只是不愿走这条路”(陈善壎:《半瞧的诗》)。

      我看被列入“补卷”中的一些诗,其中的佳者毫不逊色于“正卷”,举例说,“雾变霞时西山美,云骑竹马天最蓝”(《真趣》);“妙笔横出画框外,伸手一摸是杏枝”(《观画》);“柳枝牵来一弯月,又送唐诗入梦中”(《折柳》),等等。最精彩的是《春风急》:

      满树胭脂待出嫁/春风性急掀篱笆/杨柳又添千条错/不该乘乱犯桃花

      这里的“性急”已让人惊喜,至于杨柳的“千条错”,竟是神来之笔,错换一个词义而境界全新,至于桃花的“乘乱”之“犯”,更令人忍俊不禁。通常认为七言绝句的长处是清俊、隽永、圆润,这些长处他都不缺,如今再加上谐趣,竟是一个超越了。“清新庾开府,俊逸鲍参军”,清新俊逸他全占了,能不为半瞧先生贺吗?

     


    【作者介绍】

        谢冕1932年生,福建人。现为北京大学教授,博士研究生导师,曾任北京大学中国语言文学研究所所长。北京大学诗歌中心成立后,谢冕被任命为该中心副主任,并就任北京大学中国新诗研究所所长,《新诗评论》主编,研究员。

        谢冕参与了北京大学中国当代文学的学科建设,在他的影响下,建立了北京大学中国当代文学的第一个博士点,他也就成为该校第一位指导当代文学的博士生导师。自1981年起至2000年止,先后有十余届硕士、博士及博士后在他的指导下毕业。在此期间,谢冕还接受了指导国内外的高级进修生和高级访问学者的任务,先后达一百多人。

        1989年起,谢冕在北大首创“批评家周末”,以学术沙龙的形式定期研讨中国文学和文化的重大或热点问题,坚持十年不辍。谢冕是“二十世纪文学”理念的支持者和实践者。他先后主持了《二十世纪中国文学丛书》(10卷),《百年中国文学总系》(11卷),并主编了《中国百年文学经典文库》(10卷),《百年中国文学经典》(8卷)等。

        谢冕自20世纪50年代开始中国新诗史和新诗理论的研究,特别专注于中国当代诗的理论批评。1980年《光明日报》发表谢冕的论文《在新的崛起面前》,引发了关于新诗潮的广泛讨论,对推动中国新诗的发展,产生了积极的影响。1980年他筹办并主持了全国唯一的诗歌理论刊物《诗探索》,谢冕担任该刊主编至今。

        谢冕的理论批评建立在深厚的人文关怀基础之上,他坚持社会历史批评的视点,倡导建设性的理论批评立场。

      谢冕先后出版了《文学的绿色革命》、《中国现代诗人论》、《新世纪的太阳》、《论二十世纪中国文学》、《1898:百年忧患》等专著十余种,另有散文随笔《世纪留言》、《流向远方的水》、《永远的校园》等多种。

        谢冕是中国作家协会全国委员会名誉委员,北京作家协会名誉副主席,中国当代文学研究会副会长,以及首都师范大学中国诗歌研究中心专职研究员、学术委员等多项兼职。

        谢冕有一段诗论,至今发人深省: 比心灵更自由的是诗歌,要是诗歌一旦失去了自由,那就是灾难,是灭绝,那就是绝路一条。可是有的时候,这种愚蠢的动机却在不断地营造这种所谓统一的诗歌,一种主义,最后带来的是灭绝个性,所有的诗人都变成了统一的形式。然而,诗歌的内容是形形色色、具有不同风格的,如果用一种强制的或非强制的手段来进行某种统一的时候,就是灾难。

     

     

     

    [ 这个贴子最后由青花梅瓶在11/24/2010 8:42:15 AM编辑过 ]
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      11月24日,《文艺报》刊出了中国当代新诗研究泰斗谢冕,评半瞧老师的诗集《半瞧已丑诗编》的文章《高山流水有诗心》,梅瓶敬贺半瞧老师!
      [ 这个贴子最后由青花梅瓶在11/25/2010 5:49:59 AM编辑过 ]
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        谢谢梅瓶转帖好文章。拿走细读。
        祝贺半瞧老师诗集发表!
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          "1980年《光明日报》发表谢冕的论文《在新的崛起面前》,引发了关于新诗潮的广泛讨论,对推动中国新诗的发展,产生了积极的影响。"
          这事儿记得特清楚,此后便崛起了舒婷、顾诚、北岛等一批诗人。
          前些日子,参加高学民先生《三代高吟》诗词集首发式,见到艾青、王石祥、汪国真等老中青年诗人,忆及此事,仍然历历在目。
          这次在上海,见到了当时很有才气的北大毕业的诗人徐刚,因为某种原因,淡出诗坛,但他对谢冕老师、袁鹰老师的尊敬溢于言表。

          借此机会,斗胆向半瞧兄索要一本签名的《高山流水》。
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            半瞧老师久负文名,近年才知道他格律诗也炉火纯青!我还有幸得到老师赋诗相赠,幸甚至哉!在此,隆重祝贺老师.
            张纯启,男,47岁,客居上海,书法的“信徒”。

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                谢冕先生是中国诗坛一言九鼎的人物。
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                      谢冕是中国诗坛的泰斗级评论家,他充分肯定《半瞧已丑诗编》,说明半瞧是绝不掺假的名家。为半瞧骄傲!
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                            最近美华风和日丽,朋友们往来很开心。美华论坛是个文友们互相学习、交流的地方,既娱乐了,也受益了。近来多读树立小品、江南散文,很长见识,又享受了文字之乐。

                            谢冕文中所提“愉庆”,姓陈。简略介绍一下这个文中人物,增加一点趣味。

                        陈愉庆,生于上海,祖籍浙江奉化。是梁思成、林徽因牵着她的手长大的聪颖女子。毕业于北京大学中文系,中国作协会员。上世纪八十年代,陈愉庆、马大京夫妇共用“达理”笔名著有小说、剧本多种,屡获全国各种文学奖项。后旅居美国,现重拾笔墨,已有描绘旧金山硅谷华人生活系列作品问世。如长篇小说《飞舞芳邻》、《如若不曾相识》、《不再承诺》,中短篇小说《带我回家》、《伴你同行》、《空巢》等。
                             她的父亲陈占祥当年和梁思成一起,发起了关于老北京保护的“梁陈方案”。
                             “达理”为半瞧的诗集写了序言

                            1949年5月,上海解放了。陈占祥应梁思成的邀请,于当年10月赴京,任北京市都市计划委员会企划处处长,同时兼任清华大学建筑系教授,主讲都市规划学。1950年2月,他和梁思成一起提出了新北京城的规划方案,联名写成《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》,主张保护北京几百年历史遗留下来的宝贵的文物古迹,在西郊三里河另辟行政中心,疏散旧城密集的人口,保留传统的古城格局和风貌。新方案既可保护历史名城,又可与首都即将开始的大规模建设相衔接。1951年,在人民英雄纪念碑的设计方案征集和讨论过程中,他和梁思成一起竭力主张采用中国传统的“碑”的作法,坚持以“碑”为主体的设计方案,终于以此为基础而得到了实施。1953年,完成的一条300米长的沿街建筑群的规划设计中,他努力实践梁思成关于探索“民族形式”的主张。

                           陈愉庆1988年1月8日,随父母飞抵美国旧金山。父亲受伯克莱大学校长埃拉•麦克黑曼之邀,担任该校建筑系“董事会教授”。自伯克莱建校以来,享有此殊荣的教授一共只有十人左右。中国人占有两席,一是胡适,二是陈占祥。
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                            丛林,你总算又冒个泡儿!想死娥咯!你说的正是娥想说的呢!大家毕竟站得高看得远,当虚心学习才是呢!呵呵!
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