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    [随笔、杂文]爷爷大还是孙子大之诡辩
                   爷 爷 大 还 是 孙 子 大 之 诡 辩

        爷爷大还是孙子大,有鸡先还是有蛋先,看来这是一个十分幼稚的问题,当然是爷爷大过孙子,先有鸡后有蛋吧!没有鸡怎么能生出蛋来的呢?此时马上有人起来驳斥,爷爷当然是比孙子大,但是你这个爷爷,早就是你爷爷的孙子了,难道你比你的爷爷还大吗?现在的母鸡,不是由鸡蛋孵化出来的吗?难道现在的母鸡,还比孵化出它的鸡蛋还要先的吗?这又是似乎很有道理的。这样的确使人丈八金刚摸不着头脑。其实要驳斥这个问是很简单的,我们学数学的时候,老师不是反复地给我们说,不同单位的东西,不能进行比较。是因为后者是在偷换了概念罢了。人人的孙子,称呼他爸爸的爸爸叫爷爷,这是一个属性(共性)的概念,特定的你和你的爷爷,是个性,两种不同的东西(个性和共性)怎么能进行比较的呢?所以说你这个爷爷,早就是你爷爷的孙子了,难道你比你的爷爷还大吗?是在偷换了概念。如此的问题,和战国时期,公孙龙子的《白马非马》的诡辩,是一脉相承的。白马不是马,这当然是偷换概念的回答。有马这样形体的东西,我们把它称呼为马,这是共性,白色的马,这是个性,是因为还有白、黑、黄、花马呢。怎么能将个性和共性的东西相比较的呢?所以说白马不是马的回答是偷换了概念。
        现实生活中也常常有人犯同样的错误。人们不是常常听到,经济高速发展,是XXX英明决策的结果,是XXX人政策的伟大胜利。人们不觉要问,印度,巴西,甚至墨西哥的经济增长速度也是很快的,那么它们又是实行了什么人的路线呢?说穿了,就是市场经济这个制度,解放了生产力,使生产得以发展。此话早在二千年前的荀子《富国》就说过的,无分大害,有分必争。就是说,搞平均主义,就没有人愿意生产,是因为这样的制度束搏了生产力。此处也为XXX君说句良心的话,市场经济放在家门口,就是不准人家学,某君能大声疾呼,叫人学习,这也应该算是英明的了。但是,用按劳分配的市场经济来将人分等,势必会造成两极分化,富者愈富,穷者愈穷。那么谁去平衡这两极的呢?同样在两千多年前的老子《七十七章》中说道,是由得道的圣人来平衡。现在有些国家,它们是用税收来平衡,把富人的钱收上来,用于社会保障系统中去。它们是用选票来制衡权利分配的失衡。当然,现在世界上还没有一个十全十美的制度,如果过分地强调个人主义,和自由平等,也不是一件好事,事情总是有两面性的。不过,上述的做法,可能比较乎合自然规律,也和古人的说法,不谋而合。
    黄竟生
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      照我说,爷爷也大,孙子也大。竟生先生雄辩。
      邓治
      不可吃尽不可穿尽不可说尽
      又要懂得又要做得又要耐得
      ——山西乔家大院联
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          其实很多"指导我们思想的理论基础"都是"爷爷大还是孙子大".
          人生南北如梦,但卧金山高处
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