真正的诗人是送不走的。山川、流云、大雁、落日、残月、深渊、飞瀑……，皆为诗人的背影。谢谢朋友们又与我一同肃立于苍天之下，向着这些背影（也许，终有一天也会重叠上我们自己的背影，那该是何等幸运的事情），再行一回注目礼。半瞧

海子
海子曾对苇岸说过：他1986年读到的最好的书就是《瓦尔登湖》。海子写过一首诗《梭罗这人有脑子》，通过海子的诗，许多人了解了梭罗。
1989年3月26日海子卧轨自杀，死时身边带了4本书，其中一本是《瓦尔登湖》。此书由徐迟 80年代中期翻译出版。
骆一禾、西川与海子是同学，是情同手足的诗歌兄弟。海子死后，一禾为出版海子诗集致死，在文坛上成为佳话，两个人的死距离时间较近。据所知1996年徐迟坠楼身亡，又为《瓦尔登湖》平添一道神秘色彩。引起人们注目
海子，他的诗不但影响了一代人的写作，也彻底改变了一个时代的诗歌概念，在中国诗坛占有十分独特的地位，成为中国诗歌文化的一个重要组成部分。

苇岸

能让《瓦尔登湖》大放光芒的还有一个人，那个人就苇岸
苇岸是1987年从海子那知道《瓦尔登湖》，甚为喜爱连读两遍，正是这本书促使苇岸从诗歌写作转向散文，可以说梭罗是成为苇岸散文写作的一个重要精神源头之一。

散文学家冯秋子在苇岸《最后的浪漫主义者》后记写到：
     ……苇岸艰难得地面对他生活的时代。他关注大地上发生的事情，关注生命的生长，延续和消亡，关注人类文明的往前和倒后，他生活了39年，短暂匆促，扎实丰厚，以尽可能少耗费他所生活的世界的资源，为之倾心尽力作为已任，忧天下之忧，幸福天下之幸福。……当四面蔚然刮起急功近利，不惜毁坏资源、牺牲国家、人民长远利益之风时……他装载着，思考着，从一点一滴开始，立足现实，……他是日子过得单纯、勤俭，甚至有些艰苦。他家里少有电器用具。对已置的电冰箱，感到惶惶不安。……他说到家家依赖电冰箱，将给环境带来不可估量的污染损害，他准备停止使用，把它从家里搬出去，他惟独犹豫，他的想法对他的妻子可能不公平……而他崇尚的简朴，素食生活，自己动手的生活。

正如评论家楼肇明先生说:
    苇岸是以少胜多的散文家，他继承着《瓦尔登湖》的作者梭罗、《林中水滴》的作者曾里什文的传统，致力于描绘生机勃勃的大自然的生活，是不可多得的大自然的观察者、体验者、颂赞者，他的离去，是艺术散文的一大损失。

苇岸不仅是诗人，更是内心世界之大的散文学家。

在四面刮起急功近利旋风的今天，有的人像只饥渴的鸟，在天上飞来飞去，急于给自己造座金窝银窝，（不仅商人，包括网络，文化人）但总也找不到一根可以落脚的树枝，苇岸，海子等人生命短暂，但他们找到了属于他们落脚的树枝。
半瞧先生虽眼疾，却靠一部语音手机写出一部古风诗，他和他们一样也找到了落脚树枝，半瞧老师用心灵写下祭献海子和苇岸的两首诗，他不仅古风诗写得好，新诗也写得好，通过半瞧的诗，我们也能够用心灵去读懂这两位大地诗人。

转载：
瓦尔登湖的资料!  

梭罗斯
　瓦尔登湖（Walden; or, Life in the Woods），中国大陆译“瓦尔登湖”，台湾译“湖滨散记”，是美国作家亨利•戴维•梭罗所著的一本著名散文集。  

　　该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。  

　　《瓦尔登湖》的中文译本有多种，例如有徐迟、张知遥以及戴欢等翻译的版本。  

　　美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会；他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。  

　　本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。  
　　这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。  

　　这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。  

　　《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生：通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。  

　　整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。  
　　如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。  

　　正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么；他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天不断从中汲以营养。《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。