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    [分享]王鼎钧回忆录之一《昨天的云》序言
    [COLOR=blue][B]昨 天 的 雲[/B]                          

    王鼎鈞

    [B]小   序[/B]
         

    我听说作家的第一本书是写他自己,最后一本书也是写他自己。
         
    “第一本书”指自传式的小说,“最后一本书”指作家的回忆录。
         
    我曾经想写“第一本书”,始终没写出来。现在,我想写“最后一本书”了。
         
         
    从前乾隆皇帝站在黄鹤楼上,望江心帆船往来,问左右“船上装的是甚么东西”,一臣子回奏:“只有两样东西,一样是名,一样是利。”
         
    这个有名的答案并不周全,船上载运的东西乃是四种,除了名利以外,还有一样是情、一样是义。
         
    乾隆皇帝雄才大略,希望天下英雄入我彀中而以名利为铒,对世人之争名攘利当然乐见乐闻,所以那个臣子的答案是做官的标准答案,不是做人的标准答案。
         
    倘若只有名利,这“最后一本书”就不必写了,至少我不必写。
         
    我向不热中歌颂名利,虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。
         
         
    竞逐名利是向前看,恋念情义是向后看。
         
    人,从情义中过来,向名利中走去。有些人再回情义,有些人掉头不顾。
         
    这是一本向后看的书。所谓情义,内容广泛,支持帮助是情义,安慰勉励也是情义。潜移默化是情义,棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义,趣事轶话也是情义。
         
    这“最后一本书”为生平所见的情义立传,是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔,烘云托月。
         
         
    我并不是写历史。历史如江河,我的书只是江河外侧的池泊。
         
    不错,池泊和江河之间有支流相通,水量互相调节。
         
    一位历史学者说,“历史是个小姑娘,任人打扮。”这也没甚么,小姑娘尽管穿衣戴帽,而出水当风,体态宛然。
         
    也许,历史是一架钢琴,任人弹奏乐曲。因此才有书,才有第一本书和最后一本书。
         
    我不是在写历史,历史如云,我只是抬头看过;历史如雷,我只是掩耳听过;历史如霞,我一直思量“落霞孤鹜齐飞”何以成为千古名句。
         
         
    或以为大人物才写回忆录。但人物如果太“大”,反而没法留下许多自述,中国现代史上两位最大的人物连个遗嘱也没有准备妥当。
         
    或以为只有小人物才可以从心所欲写回忆录,其实真正的“小”人物没有声音,苍生默默,余欲无言。
         
    所谓大人物,小人物,是两个不同的角度,左手做的、右手不知道,台下看见的台上看不见,两者需要互补。大人物的传记是给小人物看的,小人物的传记是给大人物看的。这世界的缺憾之一是,小人物不写回忆录,即使写了,大人物也不看。
         
         
    有人说,他的一生是一部史诗。
         
    有人说,他的一生是一部长篇小说。
         
    有人说,他的一生是一部连续剧。
         
    我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录,是长长的散文。
         
    诗,剧,小说,都有形式问题,都要求你把人生照着它们的样子削足适履。
         
    而回忆录不预设规格,不预谋效果。
         
    回忆录是一种平淡的文章,“由绚烂归于平淡”。诗,剧,小说,都岂容你平淡?
         
         
    西谚有云:“退休的人说实话”。
         
    退休的人退出名利的竞技场,退出是非漩涡,他说话不必再存心和人家交换甚么或是间接为自己争取甚么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲,可以听到许多真心话。
         
    古代的帝王“询于刍荛”,向打柴割草的人问长问短,正因为这些人没有政治目的,肯说实话。
         
    所以回忆录要退休以后过若干年抄写,这时他已没资格参加说谎俱乐部。
         
    回忆录的无上要件是真实,个人主观上的真实。这是一所独家博物馆,有些东西与人“不得不同,不敢苟同”,或是与人“不得不异,不敢立异”。孔子曰:“举尔所知。尔所不知,人岂舍诸。”
         
         
    “今天的云抄袭昨天的云”,诗人痖弦的名句。白云苍狗,变幻无常而有常,否则如何能下“苍狗”二字?
         
    人间事千变万幻,今非昔比,仔细观察体会,所变者大抵是服装道具布景,例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已,用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行,但是,何等人为何等事在何等情况下流血拚命,却是古今如一。
         
    人到了写回忆录的时候,大致掌握了人类行为的规律,人生中已没有祕密也没有奇迹,幻想退位,激动消失,看云仍然是云,“今天的云抄袭昨天的云。”
         
    一本回忆录是一片昨天的云,使片云再现,就是这本书的情义所在。
         
    这“最后一本书”不是两三百页能够写完的,它将若断若续,飘去飘来。


         
         [/COLOR]
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      我曾经想写“第一本书”,始终没写出来。现在,我想写“最后一本书”了。

      写“第一本书”的人很多,而写“最后一本书”的人不多。写第一本书,往往是自我表现,而写最后一本书,却多是严肃的总结。

      船上载运的东西乃是四种,除了名利以外,还有一样是情、一样是义。

      名利,往往是世人的价值衡量,而情义,是心灵的价值衡量。

      竞逐名利是向前看,恋念情义是向后看。

      竞逐名利的人往往前跃,顾念情义的人往往困顿。

      也许,历史是一架钢琴,任人弹奏乐曲。因此才有书,才有第一本书和最后一本书。

      历史是无声的、无字的,一旦成为声音,一旦有了文字,就变成了印上了演奏者和书写者心灵印迹的历史。
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        人的一生只能是一部回忆录,是长长的散文。

        散文,是一种比任何艺术形式都更接近人生本色的文体。

        人到了写回忆录的时候,大致掌握了人类行为的规律,人生中已没有祕密也没有奇迹,幻想退位,激动消失,看云仍然是云,“今天的云抄袭昨天的云。”

        昨天的云,今天的云,仍然是云。而不同的,是看云的人,昨天的云,今天的云在他心里引起的激动。这就是写文章要安慰和勉励的“情”和“义”之意义所在。
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          “我并不是写历史。历史如江河,我的书只是江河外侧的池泊。”

          “我不是在写历史,历史如云,我只是抬头看过;历史如雷,我只是掩耳听过;历史如霞,我一直思量“落霞孤鹜齐飞”何以成为千古名句。”

          在历史长河中寻找自己的脚印——《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》、《文学江湖》,仅这四本书的名字就让你震撼、共鸣不已,想知道那个时代究竟发生了什么,无数个我的回忆,就是历史。
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            [COLOR=blue]昨天的云[/COLOR]

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