九、
        
    简单的生活才能孕育丰富的思想，
    丰富的思想才能发现简单的真理。

    思想只有与思想碰撞才能绽放出美丽的花朵，
    思想者只有与思想者交锋才能免于麻木与沉沦。  

    书本说：“真理和谬误都是我的财富。”
    哲人说：“唯有真理才是我的财富。”  
    ——真理的财富虽然是靠谬误积攒起来的，但谬误却不能称为财富，因为谬误会使财富贬值！

    别人的财富永远是别人的财富，别人的思想却可能成为我们的财富——如果你不迷信那些思想并对其展开反思的话。

    为什么我们往往要在付出极其惨重的代价后才能甄别真理与谬误？
    因为许多谬误正是我们曾经顶礼膜拜过的真理，我们甚至以为它将永恒不变；因为我们认为真理与谬误有天壤之别实在是个天大的误解，它们有时只有半步之遥！                    
    所以，光有对真理的热爱是远远不够的，我们还必须具备明察秋毫的目光和敢于献身的勇气与决心。       


                              十、

    恰如真理是意见激起的浪花，必然性也是偶然性绽放的一朵奇葩。
    那些想在意见与偶然性之外去寻找真理与必然性的人注定要竹篮打水一场空。

    真理——所有能用语言表述的真理——不是别的，就是你在恰当的时间、恰当的地点说出的一种恰当的意见，
    真理与谬误并非永远泾渭分明、水火不容，同样一种观点由不同的人在不同的时间地点说出，既可能成为真理也可能成为谬误。  

    真理永远不可能成为某人或某团体的私有财产，不管是真理的发现者还是拥护者，都只能成为真理的奴仆而非主人。
    因此，有时仅仅凭他们的态度我们就能认定其宣扬的是真理还是谬误！

    真理最大的敌人不是她的反对者，而是那些想要将她据为己有的痴心情郎！  
    真理最大的敌人并非质疑真理的人，而是那些用陈词滥调反复宣讲的人， 因为用词汇和语境将真理固置起来是对真理最大的亵渎与戕害！
    真理的最大敌人不是谬误而是那些似是而非的真理，因为谬误显而易见、不堪一击，似是而非的真理却能将人引入歧途。


                             十一、

    哲学是对思想的思考。思考的前提是什么？是怀疑。没有怀疑，思考根本无从进行。因此一个哲人首先要具备的便是怀疑精神，这种怀疑必须始终贯穿他一生，一旦他把某种观点（不管是别人的还是自己的）当成绝对真理，他作为哲人的生命便完结了。因为他要么不断重复别人的话，要么不断重复自己的话，而重复便意味着死亡！

    所有过往的真理如果未经一个人或一代人重新思考，对那个人或那代人来说便不能成其为真理 ，因为重复某种思想并不意味着你拥有那种思想，思想不能离开人而存在，未经眼前当下的活人重新审察的真理不过是僵死的语言符号，你只有带着疑问从正反两方面认真思考过才可能拥有它。
    ——用文字表述的思想就像冰封的古莲子，唯有用自己思想的闪电激活它，它才能在你心中生根开花。

    一个人只要把真理当成某种客观存在（即所谓客观真理），就极可能把自己当成真理的拥有者，从而变得武断、独断、固执己见、狂妄自大，久而久之便无法与他人沟通。只有那些把真理看成某种约定或选择的人才可能永远谦虚谨慎、理性而尊重他人。
 
    思想的自由与生俱来，谁也无法剥夺，除非你自己用盲目的崇信将其葬送！
    言论自由的基础是思想自由，思想自由的基础是要敢于质疑所有的真理，否则你的“自由言论”很可能只是在不自觉地重复他人的观点。
    思想控制的首要前提是：制造一个超出被控制者判断能力的最高原则，如神、绝对理念、客观真理等等。只有粉碎这一前提，你才能摆脱控制成为具有自由意志的人。

    自由不是随心所欲，那样你便要屈从于动物性本能了；
    自由不是对必然的认识与把握，那样你必然被“必然性”缚住手脚；
    自由也不是对必然性的认定，那样你就成了自己思想的奴隶；
    自由是对无规定的混沌作出规定，是对有规定的秩序重新规定，自由永远与创造同在！