给成年人读的童话，学习了。

会心一笑！

三宝吉祥[em02]

[QUOTE][b]下面引用由[u]寒章[/u]发表的内容：[/b]

三宝吉祥[/QUOTE]
没想到这篇老帖也被你翻了出来，那我就继续将后续文章发出来吧。

                          家庭记实

 
                            序

     结婚前，我一直对“夫妻间总是依着较为庸碌的一人的水准而生活” 这句话深感迷惑。我不知道这句名言究竟有没有客观的事实依据，也不知道莫洛亚究竟经历了怎样的生活震撼而发出这种感慨，反正受其影响我直到临近不惑之年才迟迟踏入围城。及至尝到夫妻间的龃龉与家庭生活的艰涩，尤其是女儿降临后遇到的那些风风雨雨，我这才渐渐理解了这句箴言的深刻含义。
    我们总以为家是候鸟的巢、渔船的港湾，是心灵休憩的驿站、是理想腾飞的跳板，我们总把“成家”置于“立业”之前，我们总爱说“家和万事兴”，然而事实却并非如此。如果我们为了家庭的和谐一味宽容与忍让，如果我们害怕婚姻的争斗比害怕第三次世界大战还甚，那种担忧与害怕恰恰可能使我们的婚姻与家庭深深陷入俗不可耐的平庸之中。结果非但“立业”，连起码的“家庭幸福”也可望而不可即。因为夫妻间平庸的一方总会高举爱情与责任的大旗，以婚姻和小孩作筹码来劫持对方，或恶语相向、或泪眼婆娑，不将对方生活的水准降至同一水平死不罢休。
    社会的和谐不是暴力与邪恶肆虐下万马齐喑的死寂，而是酷暑后的清凉、严寒后的温暖、暴雨后的宁静；家庭的和谐也不是时髦的物质和平庸的包容共同营造出来的氛围，而是人类童心的产物，是人与人的自然相处。其实那些把宽容看成爱情与婚姻的真谛不断鼓吹对配偶缺点要包容的人错了，因为应该包容的是人的缺陷而非缺点，对那些能够改变的缺点与恶习，我们永远也不能容忍，否则婚姻与家庭可能变成藏污纳垢的垃圾站。
    贫穷并不可怕，贫穷而冷漠才会与不幸结盟；富贵亦不可喜，沉溺于物质享乐同样会与幸福失之交臂。真正美满的婚姻绝不是一方对另一方的臣服，而是彼此独立共同臣服于仁爱与高尚；真正和谐的家庭绝不是黄金可以垒筑的安乐窝，它必与大自然为邻，与万千同胞休戚相关，与真善美结伴而行！
    老子云“恒德不离，复归于婴儿；恒德乃足，复归于朴”，又云“致虚极，守静笃；沌沌兮，如婴儿之未孩”。明末李贽也说“夫童心者，真心也；若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。他们何以不约而同地视童心为人生真谛呢？因为他们都是崇尚自然的龙的传人。
    时至今日我才终于明白：组成一个幸福家庭最核心的东西，不是金钱也不是爱与包容，而是与生俱来、永不泯灭的童心！

                         第三者

    我和妻初识时，诗是我们的红娘，她读着我那些热烈而俏皮的情诗，颇有几分欣赏和得意。谁知婚后，诗却成了令妻深恶痛绝的第三者。
    其实，妻原本是爱诗的，她是忍受不了我对诗的痴情。如果我能以诗为敲门砖，跻身编辑之列，或者不断换取稿酬消除家庭的财政赤字，我们本可以相安无事，我却偏以此为耻，居然把吟诗作赋当成一种嗜好。自从我的处女作被编辑“润色”见报后，我再也不敢问津了，因为我宁愿任其默默无闻，也不愿见其被肢解。这下好了，诗成了家中的白食客，难怪妻要大发雷霆，发誓将其赶出家门。
    我也弄不清我对诗是何种情愫。若是假意，在妻与我对簿公堂时我仍不肯割爱，不是妻的宽容，我早像妻预言的那样：带着诗流浪街头了；若说是真情，我清高而偏执，毫不珍惜让其扬名的机会。我的诗如同我的身影，不论喜怒哀乐总伴随着我，除了知心好友，我从不轻易示人。莫非这是自卑？记得教三岁女儿小迷学柳宗元的《江雪》时，她捂住“柳” 字对正在厨房干活的妻喊道：“妈妈，这是爸爸的诗！”等妻跑来看时，小迷才松开手说：“只差一个字。”也许就差那么一点点，我将终身默默无闻，但我并不因此懊丧，依旧对诗一往情深。有谁说得清呢？或者这正是自信？孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”莫非我竟达到了以诗为乐的境界？不过我承认，有时我仍不免感到惶惑：我是否像个不停地在沙滩上垒筑无人居住的大厦的顽童？
    不管怎样，诗毕竟在我和妻的唇枪舌剑中生存下来。小迷五岁那天，她忽然大声宣告：“爸爸妈妈，我要写诗了，快帮我记下来！”于是，我们惊喜地记下了她生平第一首诗：    
                                   
             太阳出来了
             太阳公公在天上
             太阳光照进水里
             太阳公公在水里
             太阳下山了
             月亮来接班

     小迷的诗像一声悦耳的鸽哨，刹时结束了我和妻的冷战。妻对她的期望值很高，我却不敢奢望，“龙生龙凤生凤”嘛。我庆幸的是我们的家终于有了和睦安宁和超凡脱俗的欢乐。
    从那以后，我同诗友相聚时再不用提防妻的冷弹了，妻在干家务时，也不再来打断我和女儿的游戏了，而且她也常常抽空来扮演分给她的寓言角色……诗终于大大方方介入了我们的生活，成了家中不可或缺的一员。笑声终于取代了争吵，欢乐终于取代了无聊。更令我欣慰的是，我到底找到了自我的价值：在我们古老的诗的国度，像我这种以诗为乐的无名诗人平凡得如同泥土，然而未来的天才诗人不正需要这样的泥土吗？
    家庭中没有一个精神的第三者，那样的生活不太枯燥乏味了吗？           

 

                          中秋赏月

    中秋节的晚上，有几位年轻朋友来作客，我提议到我家屋后的山顶去赏月，妻马上质问：“有必要吗？”她反对的理由很充分：小迷明天要上学；在阳台上既能赏月又能观看电视里的中秋晚会；而且要去的地方是无人问津的荒坡，途中还得绕过几座荒坟；哪如在家中——渴了有热茶，饿了还有水果月饼。但是我的提议得到了小迷的坚决拥护，她大咧咧地说：“妈妈怕老虎，让她一人守屋。我有武功，我跟爸爸去！”年青人自然双手赞成，妻也只好少数服从多数了。于是，年轻人背上吉它，我带着洞簘，妻挎一篮水果点心，最神气的要数五岁的小迷，她胸挂望远镜、腰别小手枪、脚跨爸爸的双肩，俨然是这支夜战部队的指挥官。
    野外赏月的乐趣只可意会不可言传，无须我多费唇舌。总之，赏月归来已經是凌晨一点。到家后小迷依然很兴奋，临睡前还梦呓般吟出一首诗来：                         
 
                 晚上
                 月亮和我捉迷藏
                 她叫我闭上眼睛
                 等我睁开眼睛
                 她已经躱进云里
                 我用手拨开云
                 终于找到她了

    妻也容光焕发，多年来工作家务、生儿育女的辛劳和倦怠全一扫而空，浑身上下洋溢着迷人的少女的光彩。或者是她在山头唱的那首情歌还在心头萦绕？或许是她的心已驰回那差点忘却了的少女时代？……我当然也不例外，为了能早点入睡，我竟拿起佛门弟子僧肇的《物不迁论》读了起来。
    每干一件事，我们总爱问：“有必要吗？”肉体的需求当然无许多虑，缺乏的痛苦就是最好的回答，精神的需求可就颇费周折了，于是这一难题成了斯芬克斯之谜，阻隔了肉体向精神的飞渡，使我们沦落成肉体享乐者和生活的旁观者。生活在于参与，对精神的追求我们不妨大胆去尝试、去创造，为了未来、为了孩子……

再见湖湘思者 《童心与世界》续篇很高兴，小寒作为推手有功劳有苦劳。
《家庭记实》，剖视自己和自己的家庭不是任何人能为，其中的胆略和见地更难得。

萧大叔、荒田老师说得对！

同感冰雲君，成書好，可是難，希望酒香不怕巷子深。

[QUOTE][b]下面引用由[u]蕭振[/u]发表的内容：[/b]

再见湖湘思者 《童心与世界》续篇很高兴，小寒作为推手有功劳有苦劳。
《家庭记实》，剖视自己和自己的家庭不是任何人能为，其中的胆略和见地更难得。[/QUOTE]
很高兴二十年前的旧作你能喜欢，既然如此我就接着发出来吧，见笑了。