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    [转帖]黄 金 和 瓦 片——竟生

                          黄 金 和 瓦 片

                            画 堂 春

        后冠先冕总言讹,先甜后苦难捋。黄金瓦片褫心窝。无念维摩。        愿作篱边小草,千金止望人柯。夏裘冬扇一尘莎,达适阳和。

        世界上最大的吉祥莫过于知道满足。人们先看到戴冕的,然后再去看戴冠的,当然就觉得不满足的了。一个人先苦后甜,就会觉得甜得乐滋滋的。如果是先甜后苦 的,就会觉得非常难过。一个人用瓦片作赌注的话,他会心明眼亮,说不定还会场场都有斩获。如果换过来,他的赌注是黄金的话,同样的一个人,他会变得畏首畏 尾,心里总是忐忑。没有别的,是因为黄金和瓦片的分量不一样。我们要将自己当作是一棵小草,能够在千金之前停止自己的欲望,这样的人就是一个高尚的人。所 以说,如果你把自己放在最底层,那么你就容易得到满足,容易得到满足的人,他就会知道什么是满足,知道满足的人,永远是满足的,他的人生将会充满快乐。

        孔子的学生子夏,看到孔子的学生曾子时胖时瘦,便问曾子是什么原因?曾子说:“我外出看到富贵的人享受,我也有追求富贵的欲望,但是回到家里,学习了先王 之道,我又喜欢它。这两种思想在心里交战,所以就瘦了。”子夏说:“推考你的心志,你不是不贪图富贵,不喜欢侈靡的生活。你只是用压抑自己的性情来防范自 己,心情忧郁,自然就会消瘦的了”现在的儒者,不去探求人们产生欲望的根源,而是去禁止人们的欲望。不去追溯人们产生快乐的原因,而是去阻止人们快乐的感 情。为此,他们是不能消除人们的欲望,只能是禁止人们的欲望。他们不能消除人们快乐的感情,只能让人们害怕刑罚而不去偷窃。

        越国的人捕捉到大蛇,把它当作成上等的佳肴,可中原不吃蛇的人捉到大蛇,却认为它无用,而把它放掉。知道它没用的话,即使是贪婪的人也都会把它推掉;不知 道没用的人,即使是清廉的人,也都不会推迟。达到最高境界的人,是根据饭量来进食,根据体型来裁衣,把自己的身体自由自在地放松。当我们认识到夏天里,冬 天的棉袄没用,冬天里,夏天的扇子没用的道理,那么世界万物的变化就像尘埃那样的渺小。当人们达适了天下运行的规律,明白了本性之所在,根据自己本性来做 事情,以适应本性为度,不随外物而动心,这样的人就可以容易得到快乐。
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      读《黄金和瓦片》一文,让人心里亮堂。什么是幸福?幸福其实不是物质,是满足的感觉。“知足者常乐”说的就是这个理。
      把得失放在心上,自然就会战战兢兢,自然不会快乐。我刚写了《在意》一文,跟竟生先生谈的竟不谋而合。“我们要将自己当作是一棵小草,能够在千金之前停止自己的欲望,这样的人就是一个高尚的人。”能够做到高尚的人,其实是很少的。尤其我们中国人,太实际了。
      子夏和曾子的故事说明,压抑遏止欲望,却造成忧郁。更重要的是要达到更高的境界。“达到最高境界的人,是根据饭量来进食,根据体型来裁衣,把自己的身体自由自在地放松。”所以重要的不是遏制欲望,而是适从自然,没有过多的欲望。
      “当人们达适了天下运行的规律,明白了本性之所在,根据自己本性来做 事情,以适应本性为度,不随外物而动心,这样的人就可以容易得到快乐。
      竟生先生的文章,自如地运用诗词典故,议论叙述深入浅出,清新的小文,但蕴意深厚,值得学习。
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              小红的思路很有意思。“知”者,很难“足”,知足,也许是懵懵懂懂的“满足”之“足”。

              知,不一定带来“足”,但可以带来“乐”。

              小红好思考,且读文从细,值得我学习。
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