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    由赵本山,小沈阳说开去
    闲了读论坛文章,有些感触,也想谈谈自己对赵本山,小沈阳的看法,自然免不了涉及雅俗文化的话题,且开章见义,直说观点:提倡“雅”,不排斥“俗”,竞争共存,为世界之大,容得雅俗,能生存就好!

    阳春白雪很好,下里巴人也好,就是说雅也好,俗也好,存在就是价值。且不论赵本山,小沈阳的节目是雅是俗,存在就是价值。试想,若赵本山,小沈阳的演出不买座,自然他们也没有市场,没有市场自然失去价值。反之,有市场就有价值,有价值自可生存,他们的演出也自会生根发芽的。

    赵本山为什么这许多年能够得到掌声?为什么小沈阳一上春晚,就成“热点”?这说明老百姓喜欢他们的演出,如果说赵及其弟子的演出是俗文化,那么就可以说老百姓现在需要的也有这种“俗”文化。现实里,中国老百姓大多生活在艰辛的劳碌里,他们可是累的很,说重一点是身体累,心也累,温饱以外,他们渴求的大慨还是一点乐趣,一点开心,一点笑声,如果赵本山,小沈阳能为老百姓添得一点乐趣,开心,笑声,我们为什么不给他们还以更多的掌声,让他们更自由更尽情地给老百姓添乐子,而硬要给他们加上“俗”的捆绑?

    俗也未必不好,我们生活中常常听到一些半咸不淡,含色带情,似雅不俗的语言,说者随意,听者会心,众皆大笑。可知两得其乐的“俗”话,无伤大雅,仅一乐而已。况且,横岭则峰,你这个角度看的,“不太好”,另一角度,则是“挺好”。其实,世界上的许多事物都是如此。有些女性衣着密密实实,这挺好。另些女性衣着简单多露,时尚前卫,也挺好。我们不必批评“保守”,也无谓批判“暴露”,这就是雅俗共存。所以,人们应该大度地,开放地让各种生活方式,文艺形式自然存在,自由发展,切切不要用有色眼镜看他人,甚至把自已的个人观点加在别人身上。尤其在文学,艺术,体育,娱乐这些范畴,更要放松,不要用某些传统的意识定位甚至捆绑所谓的俗,尤其不要用政治意识审视舞台艺术,这样演员可以放开了演,观众可以开心地笑。俗也好,雅也好,大家开开心心,看完了演出,好好睡一觉,明天精精神神上班,岂不甚好。

    画圈的老人,令我敬佩,就是敢于把某些意识形态的东西放到一边,不争姓“社”姓“资”发展就是硬道理,老百姓口袋有钱就是好,这样中国放松了,开放了,社会就开放了,人们也轻松了。要明白,老百姓主要的不是意识形态的东西,而是生活安定,自由舒畅。说真的,一年三百六十日,受各种教育还少吗?大年三十,还要再受教育?烦不烦?春晚编辑敢于找“俗”文化,那是有智慧的表现,老百姓了乐了,自然鼓掌,这就是民意,掌声越多越好,编辑就应该找这样的节目,找这样的演员,否则何来市场?

    赵本山,作为一个受老百姓欢迎的演员,咋不想发展?名誉是靠本事博来的,要保持名誉就得努力,但是有时候想找好本子并不容易,赵本山也难免有江郎才尽之时,我想,他也在努力着,挣扎着!为什么要预定他“衰落”?一个人冷下来,有时就是积淀,凝聚,这可能蕴藏着随时的爆发。况且赵本山,现在还火着呢!

    当今社会,越来越富于色彩,人们也越来越开放了,社会向哪一个主方向发展?我看还是向多元,开放,宽松,自由发展。中国领导人要发展和谐社会,就必须提倡雅俗共赏,百家争鸣,避免总是政治第一,意识形态优先的格局,开创万花争春的自由局面,当然这需要一个逐渐发展的过程,需要时间,需要耐心。尤其是当这个进程比较缓慢,有些反复时,人们更要有耐心,毕竟社会总在进步,前途总是光明,且尽可能宽容些吧。

    世界是多色彩的,生活也需要多色彩,抱着这种心态看赵本山,小沈阳的“俗”文化,“俗”就是文艺舞台的另道色彩,人们可以接受,也需要这样的色彩。世界因多色彩而更美丽。

    6-21-2009 临屏有感而写
    [ 这个贴子最后由风中秋叶在6/22/2009 2:21:55 PM编辑过 ]
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      “画圈的老人,令我敬佩,就是敢于把某些意识形态的东西放到一边,不争姓“社”姓“资”发展就是硬道理,老百姓口袋有钱就是好,这样中国放松了,开放了,社会就开放了,人们也轻松了”。

      做个老百姓,实用主义就是生活的指南,这没啥大问题。但“画圈老人”的实用主义治国,国家就走上了钢丝。“老百姓口袋有钱就是好”,但问题是社会该如何公正尽量合理地怎样让口袋有钱?

      赵本山们怎么受欢迎,这的确是“存在就是合理”。读书人和劳动大众区别在于,读书人爱想合理,合情,长治久安,所以会发点“高雅之声”。看现在的百家讲坛,雅往俗靠,结果不雅不俗。

      中国文化,真得很难懂。谢秋叶兄文章。

      人生南北如梦,但卧金山高处
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        欣赏佩服秋叶的胸怀!
        民俗也是一种艺术,精英艺术也是一种艺术,两者目的不同,功用不同,但能各自得其所乐,得其所好,也是好事。以褒己贬他心态要分个高低上下的“家”们,即使有艺术高度,也没艺术气度,降低自家修养而已!环顾艺术领域,越是沉稳大度低调的艺术家,其艺术创作越能够穿越时空,为后代赏识敬重,亘久永固!
        握手秋叶!
        平心静气,随遇而安。
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          “当今社会,越来越富于色彩,人们也越来越开放了,社会向哪一个主方向发展?我看还是向多元,开放,宽松,自由发展。中国领导人要发展和谐社会,就必须提倡雅俗共赏,百家争鸣,避免总是政治第一,意识形态优先的格局,”
          读秋叶君的话,深有共鸣。我们都是经过文革八个样板戏开来放去的时代的。当时的社会文化是一个明(正统文化)一个暗(不被官方允许的地下文化、如西方小说,中国旧小说诗词等)地并行。
          人对文化的要求是多元的,真正宽容的社会也应该是允许多种文化并存的。在文化的发展上,同经济的发展也有相似,有一个市场作用。官方的干涉越少越好。当然,对低级病态的文化应该实行行政手段予以杜绝,在其它方面应该有所鼓励或者有意地引导。例如对于纯文学艺术,国家应该给予经济上的辅助和提供发展的机会,对于通俗文化,则不必刻意追捧。
          中国正在处于一个高速发展和变化的时期,这个时期的文化也必然具有其多向发展和不稳定的特点。对于中国的知识分子来说,在商品社会中求得生存和发展,不是一个容易做到的事。就我们论坛上一些诗人朋友来说,他们为了生存都要艰难地工作,在同时,还不懈地创作。我曾读过诗人天水张正的文章,写他到处流浪,哪里有工作就到哪里去。这些年来,因为对缪斯的热爱,他创作了大量的诗作。象他这样的诗人作家不在少数。从另一个面看,赵本山他们谐笑逗乐的小品,为他们挣下了大量的财富。一个朋友说《两只蝴蝶》(好像是一首通俗歌曲)挣了两个亿,一只蝴蝶一个亿。
          这样的现象是不合理的。(这不是存在就是合理意义上的合理,付出与获得不成比例上的不合理。)需要社会的认识,与调整。这需要一个过程。普通人的认识要提高,政府的认识要提高,社会需建立必要的机制来鼓励和发展文化事业。就像秋叶君在文章中所指出:“这需要一个逐渐发展的过程,需要时间,需要耐心。尤其是当这个进程比较缓慢,有些反复时,人们更要有耐心,毕竟社会总在进步,前途总是光明”。
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            [QUOTE][b]下面引用由[u]心之初[/u]发表的内容:[/b]

            “画圈的老人,令我敬佩,就是敢于把某些意识形态的东西放到一边,不争姓“社”姓“资”发展就是硬道理,老百姓口袋有钱就是好,这样中国放松了,开放了,社会就开放了,人们也轻松了”。

            做个老百姓,实用主...[/QUOTE]

            心之初:在一个穷困缠绕的家里首先想到就是吃和住,当一个一穷二白的国家领导人,首先想到的也必然是尽快解决温饱问题,那么此时此刻,离不了“实用主义”,把十几亿人养起来再说,其他的却放一放。这在理想主义行时久了的国度,需要智慧,需要胆识,需要大刀阔斧,一往无前,能做到这一点,唯有画圈的老人而已。邓是中国历史的伟人。
            老百姓能吃饱,口袋里有钱,才能讲高雅,否则,一切都是空的。这应了一句土话:吃都没得吃,讲什么拉的?!
            我并不强调实用主义,只是我想坚持:老百姓开心就好!
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              [QUOTE][b]下面引用由[u]依林[/u]发表的内容:[/b]

              民俗也是一种艺术,精英艺术也是一种艺术,两者目的不同,功用不同,但能各自得其所乐,得其所好,也是好事。以褒己贬他心态要分个高低上下的“家”们,即使有艺术高度,也没艺术气度,降低自家修养而已!环顾艺术领...[/QUOTE]

              谢谢依林理解,也握手!
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                “人对文化的要求是多元的,真正宽容的社会也应该是允许多种文化并存的。”绝对同意!我认为:唯有多边共存,才是社会发展的必由之路。由此可以相信“官方的干涉越少越好。”但也应有必要的引导和推动:“例如对于纯文学艺术,国家应该给予经济上的辅助和提供发展的机会,对于通俗文化,则不必刻意追捧。”

                “对于中国的知识分子来说,在商品社会中求得生存和发展,不是一个容易做到的事。就我们论坛上一些诗人朋友来说,他们为了生存都要艰难地工作,在同时,还不懈地创作。我曾读过诗人天水张正的文章,写他到处流浪,哪里有工作就到哪里去。这些年来,因为对缪斯的热爱,他创作了大量的诗作。象他这样的诗人作家不在少数。”我完全理解你的关注,欣赏并同情那些在困境下坚持不懈的诗人。同时想指出这些现象实际上牵扯到“雅”和“俗”的问题,目前中国的老百姓仅仅解决了温饱问题,一些人还在贫困中挣扎,而穷困的人是不会有闲心读诗的。我以前写过两句:风狂不看垂杨舞,雨暴谁听打荷声。就是有感于此。社会发展,经济改善,人们才可以抽出闲心读诗赏词,欣赏高雅的。以我为例,刚来美国,从研究所下班后就去中餐馆打工,洗碗,侍应,厨子都作过,工余还要想想研究课题的细节,哪有时间读诗写诗?那时候,我在课题之外想的就是赚钱,再苦再累,也要打工赚钱,钱,钱,钱,俗吗?实用吧?!那就是生活。只有有了钱,生活不再彷徨,我才有心读诗,写诗啊!这就是现实。如果你真的迷恋缪斯,那你就得心甘情愿地付出,在现代社会想要从诗歌里得到物质回报或者盈利,那实在太难了。于今当诗人,文人,就是付出与奉献。这也是现实。

                “赵本山他们谐笑逗乐的小品,为他们挣下了大量的财富。”这就是市场!老百姓从本山大叔那里得到乐子,甘愿掏荷包,那是他的价值,是市场给他定的价值,该他拿的。“一个朋友说《两只蝴蝶》(好像是一首通俗歌曲)挣了两个亿,一只蝴蝶一个亿。”那同样是市场价值,老百姓愿意听那歌,愿意掏钱;不愿意读你那诗,不愿意掏钱,那也是没有办法的。诗人,不能眼红。也不该抱怨这样的现象不合理。这好比你写诗,我写诗,同样都是大量心血的付出,但网友就喜欢读你的诗,点击你的,不喜欢我的诗,不点击我的,这我也不能抱怨。“付出与获得不成比例上的不合理”是社会现象,永远存在。因为这完全取决于读者,老百姓的爱好。社会没有必要作调整。一旦社会发展到老百姓都喜欢诗,人人追读诗词,诗词的价值自然升高,诗人的价值也自然升高。那时,唱歌的,作小品的也无需眼红诗人,因为这是市场价值的体现。

                翎翅,花了许多时间,推心置腹地和你交流,这是一个快乐的过程。希望你也同样感受论坛交流的快乐。握手!
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                  [QUOTE][b]下面引用由[u]风中秋叶[/u]发表的内容:[/b]


                  心之初:在一个穷困缠绕的家里首先想到就是吃和住,当一个一穷二白的国家领导人,首先想到的也必然是尽快解决温饱问题,那么此时此刻,离不了“实用主义”,把十几亿人养起来再说,其他的却放一放。这在理想主义...[/QUOTE]

                  我非常同意你说的,“老白姓开心了吗?”,作为国家领路人,得看得远点,该像个象棋高手,得在“实用”和“理想”间平衡出个合适。如今,国人都得靠啥吃啥,心里都没底。谁知明天  “实用”什么?

                  精(神)物(质)两裸奔,会出事的。你我都是文革过来的人。文革带给中国人最大的悲哀就是没法治。人是靠不住的。比如,中国最高领导人怎样产生?最高领导人万一了怎么办?有文字吗?宪法里有了吗(我好久没读咱国宪法了)?

                  前些日子,我好好读了读美国的独力宣言,华盛顿和他的战友们真是了不起。他们理解普同人。人活着,衣食住行,自由,尊严就是生命的基本。

                  “当一个一穷二白的国家领导人,首先想到的也必然是尽快解决温饱问题”,没错。但和彻头彻尾的“实用主义”和“钱就是一切”是不同的。咱都没真正生活在这二十年的中国,不该在这讨论国之大计。

                  我之所以说些我的看法,是因为两年前回国遇到的很多事,我没见到过真诚的笑脸,但看到很多二皮脸。中国的文化,审美真是出问题了。我只是讲点我个人的看法。“长江毕竟东流去”。
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                    “风狂不看垂杨舞,雨暴谁听打荷声。”好诗。
                    通过与秋叶君的交流,读出秋叶君是一个务实的人。关于市场的选择,是不容置疑的客观现实,再高尚的理想主义也拿它没有办法。
                    所以说理论是苍白的。精神的追求和具体的实践总是有着不可逾越的距离。如果我是政治家,我也许首先就成了一个言行分裂的人。
                    一个文学家,即便是对文学的追求,都会在是忠实于艺术的美的规律,还是迎合大众的喜好的犹豫与选择。因为现在的文化,不像莎士比亚时代的文化。文化的拥有者是贵族,观众也是贵族。所以没有大众的口味和文人的追求的矛盾没有那么明显。
                    然而我仍然相信,有的文化既是高雅的,又是可以被大众接受的。这是现代的文学艺术家应该面对的挑战。
                    谢谢秋叶君诚心的探讨。我们的交流还会多方面继续下去。保重。
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                      秋叶的《由赵本山、小沈阳说开去》引起的争论极有意义,和而不同,就是我们的方针。
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                          本人认为雅俗还是两分的,即使雅俗有时可以“交融”(即所谓多面性),但本质上,它们还是不同层面的东西,所以人们看到传统上的“俗”东东上了大雅之堂,总会有惊叫声,就是因为,层面的不同。谢谢红缨枪坦诚直说。握手!
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