康王爷好文章.
中国人一向以”文以载道”为己任, 诗人亦不例外. 这是否纯功利, 很难说. 对纯文学的轻视是确实存在的. (甚至有说: 诗言志, 词抒情, 因此, “诗”一般会比”词”享有更高的地位)
至于长诗或史诗, 在汉语的范畴下, 确是非常罕见, 在这一方面, 古体诗歌的局限性应负上很大的责任. 五、七言诗、词, 因受平仄及押韵的限制, 都不是史诗理想的载体. 即使是乐府体, 也难以超越『长恨歌』, 『木兰辞』的长度. (这种由平仄, 韵与每句限定单音字数目的诗体是中国传统诗歌的独特之处, 亦同时是使它难以跨进长诗领域的深沟.)
至于长至数十万言的评弹, 一直都受到”正统”诗人的轻视, 认为只是闺阁消遣或甚至俚俗之作. 这是十分可惜的.
汉语文外的中国文学是有长诗的. 西藏和蒙古都有洋洋大观的史诗, 最近, 有一本以汉文为体的西夏史诗面世了, 用的是新诗体. 希望这会打开一个新的局面, 以后我们会有更多的诗人发表更广泛题材的作品.

康王爷,

根据百度资料: 经过各民族《格萨尔》工作者的艰苦努力，《格萨尔》工作已取得巨大成绩。到目前为止，共搜集到藏文手抄本、木刻本近３００部，除去异文本，约有１００部。己正式出版的藏文本７０余部，总印数达３００多万册，按藏族总人口计算，成年人平均每人一本，同时还出版了２０多部汉译本。这是藏族出版史上前所未有的重大成绩。

小土豆

除了语言及诗体先天性的特质外, 还不看一个民族是喜拥护诗歌. 没有爱诗的读者, 很难出现伟大的诗人. 近代中国人(特别是汉民族)太务实了, 看书也大多选择有实用性的, 对每一件亦要问: 有什么用? 这样很难培育诗的情怀. 诗, 成了一种工具, 甚至玩意, 而失去了洗涤心灵的功能.
近体诗五、七言大多不超过五十六字, 肯多看多读的依然不多, 更何况是长篇的史诗? 没有读者, 何来诗人? 像『格萨尔王』这样的巨著, 除了在藏族人之间外, 大多数是以历史文物研究, 而非以文学角度去欣赏. 写一部如此的巨著需要多代人的毕生精力, 在现代中, 又有谁愿意穷一生的光阴去做这个? 即使在古代, 这也不容易的, 只有生活在大自然中, 去了繁重俗事的诗人才可以如此. 游牧民族中有专职的诗人, 西方王朝中亦有吟游诗人, 可是这传统与中国的御用诗人不可同日而语.,