谢谢诸位赏读评论。荒田先生过奖了，对于写新诗，我不过刚入门而已。陈老先生一句“难用言语道断”或许也说明我这首诗的失败。以前与耀东先生谈到这首诗的时候，曾写了几个字，现在也贴在这，向诗家求教：——祝您们开心！

写于《界线》一诗后

我很重视这首诗，它容纳并很好地"展现"了我的创作观！于诗于论，两者都不缺席。它将同时作为我的观念界线与诗歌使命存在。
对于习惯了以"意义"为审美标杆的读者来说，这首诗或许太"隔"，因为在它里面找不到任何文字以外的所谓意义，任何值得歌功颂德的事件。它只是描述一个“没有价值"的过程——"随随便便的18秒”而已。我第一次尝试着在完全抽离"主题"的情况下，有意识地把诗歌本体意义归还于文字，让文字产生诗意，产生境界，产生观念与立场。诗歌需要立场！从这个观点上来看，“无中生有”或许才是诗歌文字的美的核心。
当代中国诗歌界的功利与浮躁，还体现在各种流派、宣言总是标新立异地以文本以外的东西介入诗歌，企图捆绑诗歌以分享话语权利。口语的提倡到最后成就了"口水"；由诗人于坚等人重新提起西方“在场”写作的初衷是提倡人本主义，用以反抗“假大空”，以及高蹈的理想主义，到最后居然成就了“下半身”，甚至“下下半身”；以及象“70后”、“80后”、“90后”、“100后”......等等这种滑稽的代际论风潮现象的产生，无一不是外在于文本的东西。"老八股"们的教条平庸，固然受困于道统文化下的意识形态，而新一代的一些流派意识的形成，何尝不是一种变相的以意识形态绑架诗歌的行为，只不过用“生殖器”等代替“道统思想”而已。
我厌恶的不是载道内容与精神，也并非说"性"、"垃圾"等这类词汇不可入诗，仅仅是提醒：诗歌作为一种语言的艺术，其主体意识不应被颠覆！诗歌的主体意义只能是文字本身，它所承载的内容永远无涉美的本质。