李兆阳谈红楼之十一：秦可卿
一
秦可卿淫丧天香楼。由这回章目引出的秦可卿和贾珍的关系、秦可卿和贾宝玉的关系、乃至秦可卿和贾蔷的关系，大家谈得很多。秦可卿和贾珍有染，大家都有定论，秦可卿和贾宝玉的关系，有认为清白的，有认为暧昧的。无论清白与否，秦可卿和贾宝玉的关系，不一般。
笔者在这里谈秦可卿这段公案，并不是要撩读者耳目，也不是想理清贾宝玉和贾家女人们的关系，而是想理解秦可卿在整个大观园的兴衰中，扮演了什么角色。
秦可卿美丽、可人，从她的卧室的布置可以看出，她极擅风情，这样的女人，风情万种，恐怕就是我们所谓的天生尤物。风情万种的秦可卿，心地又善良，贾府上上下下都喜欢她，像贾珍那样的人物，可以不顾人伦和秦可卿暗通款曲，是可以想象的。秦可卿实际上也让贾宝玉神魂颠倒，以致梦游了太虚幻境，在梦中和秦可卿销魂了一番。
要理解秦可卿这个人物，恐怕要跳出这个世界、进入太虚幻境去想一想。太虚幻境的入口有对联，称“假作真时真亦假，无为有处有还无“。我们且作作解字的游戏。“假”，“贾”矣，也是太虚幻境的“假”，而太虚幻境，自然是“无为有处“，所以“假作真时真亦假”就顺理成章地变成“贾作真时真亦假”，而“无为有处无还无”就是说，描写在太虚幻境中的事，纵然是真的发生过，也被当成没有发生。因此，太虚幻境这段故事，应该是真实发生过的事：风情万种的“天生尤物”秦可卿，以其美丽与可人，煽动了贾宝玉的春心，带贾宝玉经历了人生第一次男女春事。这个结论，与书中那一节文字中“看猫儿狗儿打架“这几个暗含春色的字眼相呼应。在红学界，这几个字多被解为暗喻秦克清和 贾珍的事，其实这几个字应该暗喻秦可卿和贾宝玉这段事。
上面这个结论和太虚幻境的描述也相合。秦可卿判词“慢言不肖皆荣出，造畔开端首在宁”，这里的不肖，自然是指贾宝玉的种种行为，这整句话是说，不要老说贾府的种种不肖的事都是荣国府的贾宝玉干的，实际上这些不肖行为的源头在宁国府。长期以来，红楼梦的普通读者们和红学界，都以为这里所写的“不肖“，应该指贾府子弟的种种劣形劣迹，其实不是，这里的不肖，是特指的，是贾宝玉的不肖行为。贾莲、薛蟠、贾珍、贾蓉等辈，成天斗鸡走狗，玩弄女色，这些的行为在那个年代的贵胄公子之间，算不得什么大不了的，甚至连薛蟠打死了人，在贾府上下眼里，也没有激起多大波澜，是件小事。在贾政等人的眼里，真正算得上不肖的，是贾宝玉的叛逆行径，是贾宝玉对道统的蔑视。贾宝玉在书中刚出场的时候，就被描写成“天下无能第一，古今不肖无双“，正是这个道理。所以说，慢言不肖皆荣出，特指贾宝玉的事，而造畔开端首在宁，就是说贾宝玉不肖的行径，源自宁府。换一句话说，是秦可卿的风月成就了后来的贾宝玉。
秦可卿成就了贾宝玉，是个很重要的结论。贾宝玉的前世是块大荒山上的顽石，降世为人，享尽人世的锦绣繁华，但在梦游太虚幻境之前，贾宝玉还只是个顽梗的少年而已，未经人事，还没有真正成人，因此，才会有宁荣二公的灵出面，恳请警幻仙子用声色和风月情事点拨贾宝玉，而警幻仙子遂用歌舞、用酒、用美女判词点拨贾宝玉。警幻见贾宝玉历经歌舞、仙茗、美酒等等都不得要领，最后只好自己出面，教授宝玉男女交接情事，最后还让自己的妹子，也就是秦可卿，和贾宝玉共赴巫山。
写到这里，笔者想起曹子建笔下的洛神、在洛水与子建相、向曹子建传授男女“交接之大纲”等种种。《洛神赋》这些文字，与贾宝玉在太虚幻境得遇警幻和秦可卿，何其相似！ 而《洛神赋》的文字，曹雪芹岂能不熟悉？由此可见，曹雪芹笔下的秦可卿，有洛神的风貌。有洛神风貌的秦可卿这样一个至美、至柔，风情万种的女性，不正是贾宝玉领略凡世风流繁华的最贴切的起点么？只有经历秦可卿这样的女性，贾宝玉才能真正领受人世的风流。所以说，秦可卿是贾宝玉的领路人。从这个角度看，秦可卿之于贾宝玉、大观园，其重要性与薛宝钗相当。可以这么说，林黛玉是贾宝玉世外的配偶，薛宝钗是贾宝玉在人间、为世界（贾府）所认可的配偶，而秦可卿则是贾宝玉自己生命深处所渴求的、得之而复不能得的、人世间的配偶。秦可卿让贾宝玉深入男女情欲的妙境。可以这么说，在太虚幻境的秦可卿身上，贾宝玉体验到男女情欲赤裸裸的、却最纯真的情境、并深深地迷溺其间。这个结论和秦可卿的结局是遥相呼应（笔者下面会谈到这一点），也和红楼梦的整体的空幻的结局遥相呼应（请见拙作：《李兆阳谈诗之二十：空》— 由沉迷历幻灭而见空幻）。
二
长期以来，秦可卿淫丧天香楼这个章节，让多少红学家们生出多少故事来。笔者读专业和业余的红学家们论及秦可卿，一派香艳，竭尽煽情的能事，把贾家能和秦可卿套上的所有香艳情事翻了好几遍，把荣宁两府的衰败，似乎都归结到她的身上。这些论述，貌似认真，其实浅薄，也很老套、迂腐，无非就是红颜祸水的红学版而已。以如此简单、浅薄的方式解读《红楼梦》，曹雪芹如果九泉下有知，岂能不感叹？都云作者痴，谁解其中味？显然，这些专业的、业余的红学家们，不能理解曹雪芹的深意。
贾宝玉闻听秦可卿离世，急哀攻心，吐血而病。可见秦可卿在贾宝玉心目中的位置。以这样一个人物，曹雪芹为什么要用“淫丧“两个字来形容秦可卿辞世，老实说，笔者曾迷惑许多年，直到最近才理解。曹雪芹用“淫“”丧“两个字来形容秦可卿，可见曹雪芹以秦可卿之死为不齿，这个心态，可以从天香楼这个很有秦楼妓馆味道的名称得到印证；而且，“淫丧”这样的字，见证曹雪芹对秦可卿有很深的恨意。为什么曹雪芹会对秦可卿这样一个美丽、可人、对贾宝玉的生命产生过重大影响的年轻女子产生这么大的恨意呢？
这要从贾宝玉说起。
在太虚幻境，警幻仙子称贾宝玉是“天下第一意淫”者。什么叫“意淫”？警幻仙子所说的意淫，显然不是我们所说的意淫，贾宝玉的意淫，是指他理解女性的心意、尊重女性、把女子当成与自己平等的造物、与女性能在这个基础上灵与肉的相交相合，种种。警幻仙子所谓“万红一哭“、”万艳同悲“，并非指警幻借此声讨古时候的女子被封建制度摧残、没有自由这样一类大道理，而是指天下的女性们为自己作为一个人不得尊重、不得理解、不得遇贾宝玉这样的意淫者而悲、而哭。
在曹雪芹心目中，或者在贾宝玉的心目中，男女情欲，是纯真而美丽的。有洛神风貌、风情万种的秦可卿领着贾宝玉走入这个迷人、美丽的男女情欲世界，却恰恰是秦可卿这个女人，和贾珍之辈私通，轻贱了这种情欲，玷污了贾宝玉/曹雪芹心目中很纯洁、美丽的情感。由爱生恨，自然不过了。这是曹雪芹对秦可卿用“淫”“丧”两个字的真正理由。在曹雪芹心目中，秦可卿之可恨，应该和红学家们有定论的秦可卿带坏了贾家门风这一结论 毫无关系 -- 贾家的门风早已被贾敬、贾赫、珍、莲、蓉等辈败坏了，秦可卿之可恨，在于她轻贱了男女情欲 –尤其在警幻仙子在太虚幻境将情欲通过贾宝玉的“意淫”而神圣化以后，而背叛了男女之间纯真、美丽的情欲，也就是“意淫”。这个结论，其实和秦可卿的“秦”字其实也相合，“秦”者，秦楼妓馆的“秦”。曹雪芹因此对秦可卿这个美丽、可人的女人由爱生恨，进而发恶声。
秦可卿是贾宝玉情欲世界的领路人，并以自己对情欲的轻贱而背叛了情欲。
李兆阳 2011年2月4日 | 
