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    七律 读史有感
                                七   律

                                读 史 有 感

                   陈桥兵变欺孤寡,      三百年余后又陈(1)。

                   成也萧何败亦是,      周商更替本同根。

                   强秦不灭朝须改,      依旧长城洒泪痕。

                   何日张弓(2)得圣手,   抑高举下道之人(3)。

        1,后又陈:元•北客《松太祖》忆昔陈桥兵变时,欺他寡妇与孤儿。谁知三百余年后,寡妇孤儿又被欺。赵匡胤陈桥兵变,改周围宋,是欺负后周七岁柴宗训和符太后。三百年后,元灭宋,也是欺负谢太后和小儿嗣君。
        2,张弓:老子《七十七章》天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
        3,道之人:老子《七十七章》人之道则不然,损不足而奉有余。孰能以有余奉天下?唯有道者、
    黄竟生
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      竟生此律说明了治乱之更迭.
      颈联似不甚工, 宜再推敲
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          • 注册2008-10-06
          历史的循环,竟是这样重复,巧合?报应?
          损有余而补不足,这是社会一直在寻求的平衡发展之道。西方的税收制度,发展到现在,一部税法已经快厚过百科全书了。
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            读史而知兴替。
            邓治
            不可吃尽不可穿尽不可说尽
            又要懂得又要做得又要耐得
            ——山西乔家大院联
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              • 注册2005-07-12
              [QUOTE][b]下面引用由[u]翎翅[/u]发表的内容:[/b]

              历史的循环,竟是这样重复,巧合?报应?
              损有余而补不足,这是社会一直在寻求的平衡发展之道。西方的税收制度,发展到现在,一部税法已经快厚过百科全书了。[/QUOTE]


              报应尚不止于此.

              宋初, 灭南唐. 李煜归降, 后因一阙(虞美人)而见杀. 及宋亡, 恭帝赵隰被蒙古人掳至大都, 后出家至西藏, 有说他也是诗人, 据(佛祖历代经载): 至治三年四月,赐瀛国公合尊死于河西,诏僧儒金书藏经。”(亦有说断句是: 赐瀛国公合尊, 死于河西), 如前说成立, 相信因诗(言论)入罪机会很大 (其时, 恭帝已年过五十, 一直居于土番(西藏)寺院中, 不会再有复国的可能, 然终不免.) 无论如何, 他不会不想到数百年前的另一位君主填的: “别是容易见时难”, “故国不堪回首月明中”的词句. 这也是历史替”胜利者”开的一个黑色大玩笑吧.
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