每年孔子诞辰（公历９月２８日）期间，在山东省曲阜市都举行盛大的祭孔仪式，今年的更为隆重了。我曾见这篇题为《曲阜正在送葬》，虽有点偏激，但值得思考。

    几天来，因追星而减肥致死的曾依，和因不堪后妈虐待而离家出走后被社会渣滓灼虐得浑身伤痕的邱大龙，以及四川一个九十高龄的老寡妇活活饿死的新闻，正闹得俺胸口憋堵得慌，此时此刻，山东曲阜却又在上演着一场中国2005祭孔的大餐闹剧。

    孔子已经死去几千年了，这个人的全部风采就在于死后的阴魂不散上。孔子个人所有的伟大，也几乎全在于此。他老人家活着的时候，终日里也是如丧家犬一般地到处飘零，想做官都快疯了，但也并没有谋到合适的一官半职。一个叫少正卯的贫苦百姓都很拥护的人，最后据说就死在这个满口仁义道德的老夫子之手。

    孔夫子的伟大重在精神。历朝历代的官员们，之所以尊孔，就是因为孔子教育的最大内核在于可以打着仁义道德的幌子，更容易地奴役民众。孔夫子的教育是麻醉剂，而不是疫苗。孔夫子的仁爱思想无疑是值得推崇的，但孔老二的“克己复礼”弄到最后，我看便是人人都戴着假面具的极度虚伪。孔子思想之吃人，就在于其面带笑容地对你下口，你死我活的实质是一样的。孔子是中国较伟大的平民哲学家，他的哲学思想并非全无道理，但其中束缚人们思想手脚的东西很多，人们拿来彼此相爱的东西却并不十分管用。官僚老爷们拿孔子作幌子和装潢嗜血的门面，真是合意极了。什么“君君、臣臣、父父、子子”，什么“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”……等，都是一些杀人不见血的绳索和手铐脚镣。中国目前的“纲”还少么？“纲举目张”，你不得不张。中国人几乎全在一张看不大见的蜘蛛网上活着，官员们也是这张网上的爬虫，千万十几亿的人里头，大约只有一个人怡然自得自由自在地活着，那就是被全体国民俯首称臣山呼万岁的所谓“真命天子”。“天子”还有“大天子”和“小天子”之分，家庭的、单位的、村里的、县里的、省里的……层层都有作威作福的所谓“天子”，这也叫分权。分权的结果实质就是堂而皇之地鱼肉百姓罢了。

    孔子是我所尊敬的思想家，他也是首开中国私人贫民教育的教育家。然而一个循规蹈矩死去千年的圣者，是犯不着年年都由当地政府牵头，兴师动众和大肆渲染作秀的。看着四个衣着威武的共和国仪兵，扒着正步，为一群面无表情身披画符黄巾的老朽们鸣锣开道的时候，我的心颇不平静；到了奏乐开门众男女皆迈着机械样的步子，左右肃立，成百上千的老百姓俯首上香的时候，我几乎是愤怒了------曲阜这样劳民伤财的民间滑稽闹剧，如今，君不见正在全国各地以各种各样的形式和繁多的名目愈演愈烈么？这样改头换面搜刮民脂民膏挂羊头卖狗肉的大规模封建迷信活动，早应该制止了！可为什么这种光天化日的送葬队伍却一年一度秋风劲地，堂而皇之、大张旗鼓地在高歌树新风的中华大地上，搞了又搞呢？？我实在是想不清爽。

    饿死的依旧在北京西客站事不关己的围观中静静离去，吃饱喝足没事干的老爷们还要锣鼓喧天地鸣锣开道。他们每年都乐意公式化般地为一堆根本看不见踪影的冢中枯骨动用万千家私，却不愿拿出一粒一毫来为街头的流浪儿或是僻壤里的鳏寡孤独们提供哪怕是一点点可以活命的人道主义援助。呜呼，其言为颂歌，其形如刀割。我看见那声势浩大的送葬队伍中，成群结队的红领巾也混杂在阴霾下的曲阜万仞宫墙下，跟着他们的师纲曰是“曲阜祭孔将实行一周一祭 ”，稚嫩的小脊梁在香烟缭绕中一弯一弯、小屁股还一撅一撅地，仿佛是惊涛骇浪中的一叶失舵的小扁舟，任由着那肆虐无偿的纲举时抽搐着也要目张的境况，我的心，已不仅仅是愤怒了……

经过早上和中午清茶淡饭“打扫”肠胃，加上环城跑后的体力消耗，晚上食欲奇佳。就在旅馆外一间个体户餐厅用膳，尝试了孔府一品豆腐和干肉时蔬。说实话，烹调不怎样，但是那三大碗白米饭下肚之后，感觉十分笃实。
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爱华兄好！收到前向时间我给你发出的问候信息么？不过，有你的以上文学，愚弟心中也就踏实了——呵，这样艰辛，想不到您“老人家”尚能一口气能呷它三大碗白米饭，穷其一生、瘦骨伶仃的孔老夫子会妒忌的……

那时我小，后来想来，不知做么子深谙古典文化和吸取古代思想并发扬大的主席他老人家对孔老夫子如此反感……

好象当时有一首儿歌四处唱：孔老二，大坏蛋；红小兵，齐上阵……

我至今也迷惑：做么子少小离开家乡，受到西方文化教育的爱华兄还能对中华文化和现今大陆现实如此了如指掌……？

爱华的游记写得有历史感，如行云流水；小园的也另辟蹊径、颇含深意……