作者：老憨

    说到陈老，我想起余秋雨名言“香港有个饶宗颐，已经不是文化沙漠”。同理，我们北海如果没有陈继礼，在我眼里就是文化沙漠。有文为证：我八年前写过长文《北海，没有文化的城市》，感慨珠乡文化凋敝，“文盲”成堆，假如我当时认识陈继礼，断不敢如此轻狂。我是出了名的大嘴，对北海作家，损语居多，美言甚少。2010年北海作协出版的《发轫之路——北海文学三十年》，著名文学评论家、广西师大中文系黄伟林教授的总序，就被我批得体无完肤。今天看来，百密仍有一疏，漏掉了最值得批判之处：没有把陈继礼单列一节介绍，没有充分认识到陈继礼在北海文坛的地位和价值，墙内开花墙外香，是不可原谅的失误。

    “寒窗自古最难平”（陈继礼《咏珠》诗句），谁不知道读书苦，读书亏，死读书，读书死，身处“官本位”、“拜金主义”、“享乐主义”盛行的时代，有谁愿意沉溺于看不见利益回报的书海？不要说市井流俗，看看文学界，懒于看书、畏惧研究、心浮气躁、拒绝高贵、甘于平庸的伪学者、假文人、劣作家比比皆是。偏偏有人甘愿吃苦、吃亏，耐得寂寞，不受诱惑，五十五年对文学痴心不改，即使在他担任银行领导职务期间，繁忙行政事务之余，一样喜欢买书、看书、研究、创作，跟文人雅士交往。这就是我们北海的陈继礼先生，令人肃然起敬的学者型老作家，是历史文化名城一张沉甸甸的名片。
    陈老学问如何？我跟文友说过，远超出我的预料，令人惊讶。可以这么说吧，把陈老放到任何一所大学中文系或历史系，他就是优秀的教授和博导。除了大家知道的考证宋徽宗赵佶、研究苏曼殊身世、还原前苏联卡延大屠杀惨案，我举两个没有入书的例子：
    ——四年前，我和枕流叟、白草、文萍、湘雯等北海作家专程参观博白县绿珠庙和绿珠故乡绿萝村后，一晚约陈老到我茶寮小聚。他刚进门，听到我们讲绿珠的故事，张口朗诵杜牧名诗《金谷园》“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”。后来才知道，早在二十年前，他就去洛阳看过金谷园遗址，专程驱车博白县考察绿珠庙，对绿珠的身世和西晋的历史，以及跟绿珠有关的史料名人了如指掌。
    ——早在1999年，陈老就在《人民政协报》发表《青楼别议——兼刍探杜牧诗<遣怀>》，从清史资料《啸亭杂录》考证出杜诗“赢得青楼薄幸名”的“青楼”不是娼所，实乃帝王之居。陈老从“青楼”入手，论证《遣怀》不是杜牧在扬州花街柳巷纵情声色的回忆，而是鞭挞当时盛行的“妓乐”（歌舞、音乐艺妓）和权贵，抒发失意人怀才不遇之感慨，后人误读《遣怀》，以讹传讹，谬之大矣。
    北宋文学家黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”，这就是“三日不读书便觉面目可憎”的由来，能达到这个境界的文人，必定是个痴书如命的饱学之士。我读书大半辈子，见识文人无数，只看到两个人胆敢挑战黄山谷：一个是南宁的大儒萧遥，另一个就是我们北海的陈继礼。令人乍舌的是，两人都把“三日”改为“一日”，大学文学教授恐怕也汗颜。苏轼诗曰“腹有诗书气自华”，一本书打开一个窗口，万卷诗书打开一个世界，陈老身上透出一股浓浓的书卷之气，隐隐可见旧时士大夫的影子；苏轼文曰“博观而约取，厚积而薄发”，陈老信手拈来的史料典故，使他的文学评论、考证、随笔、杂录和诗词饱含历史人文知识。《书到今生读未迟》写得真好哇，“作为搞文学的人，不读书固然不可思议，少读也是匪夷所思。我曾接触过一些青年作者，他们对当代文体驾驭得很不错，称得起有才华、有成就。但一涉及到古典的文体，就使人很容易看出他们有明显的营养不良”。陈老一眼就看出白话文作家的通病：阅古太少，学识浅陋，不博古难通今。已故诗人硌尘《我创作诗词的体会》，就尖锐批评鲁迅文学奖获得者、著名新诗作家于坚。这位新诗领袖，谈他的口水话低诗歌口若悬河，一谈到古典诗词就露馅，贻笑大方。不错，你可以高喊反传统，动辄“超越”，但是不要忘了，前提是你要了解传统，站在前人肩膀上才能超越。你知道陈老是何时写这篇杂感吗？1999年4月24日《人民政协报》第七版，收入2011年出版的文集《拂尘小筑集》。十三年过去了，有谁还记得陈老的肺腑之言？有多少白话文作家不会写、不会贴、不会鉴赏一副小小的对联？
    《史记·汲郑列传》记载“翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往”，所谓世态炎凉，亘古不变；《说苑》记载“吴季札聘晋，过徐，心知徐君爱其宝剑。及还，徐君已殁，遂解剑系其冢树而去”，这就是“季札挂剑”的典故。两个故事被陈老记入杂文《想起了墓前挂剑》（《书刊·文萃》）。我反复阅读，久久思考，这不是陈老的真实写照吗？他坐拥书城，淡看得失，精神无比富足；他宅心仁厚，君子品格，让我们见识了什么叫“仁义礼智信”和“温良恭俭让”，不愧是学人的典范、北海文化的骄傲。
    2012年7月11日

枕流兄介绍珠城名文化人，功德无量。