[imga]../images/upload/2010/11/16/031603.jpg[/imga]

蔡金存 吊兰写生 137x34cm 2010

款识：
[B]瘦叶疏花纫为佩，幽香素影结同心。
余甘寂寥遗穷兴，一任天真袭世人。[/B]
庚寅年三月廿八日居室遇盗，于兰苑得画数幅。
金存并写


[imga]../images/upload/2010/11/16/031652.jpg[/imga]

吊兰写生 137x34cm 2010(局部)

[QUOTE][b]下面引用由[u]Huangtian[/u]发表的内容：[/b]

[/QUOTE]
问好刘老师！谢谢鼓励！

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蔡金存 忘名沧海一孤鸿 68x45cm 2010

款识：
[B]从来没有补天功，济世亦惭矜技穷。
若可自求安身法，忘名沧海一孤鸿。[/B]
庚寅七月金存并诗

[imga]../images/upload/2010/12/02/225708.jpg[/imga]
蔡金存 野水流云渡冷月 68x45cm 2010

款识：
[B]净闻尘世欲伤身，林下几人心淡然。
野水流云渡冷月，唯吾独坐此江山。[/B]
庚寅七月金存

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蔡金存 高行微言 220x53.5cm 2010

款识：
素书：高行微言，所以修身。注曰：行欲高而不屈，言欲微而不彰。
王氏曰：行高以修其身，言微以守其道。若知诸事休夸说，行将出来，人自知道。若是先说却不能行，此谓言行不相顾也。聪明之人，若有涵养，简富不肯多言。言行清高，便是修身之道。
庚寅年十月廿五日。存之

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高行微言（局部）

[imga]../images/upload/2010/12/12/103511.jpg[/imga]
高行微言（局部）

[imga]../images/upload/2010/12/12/103633.jpg[/imga]
高行微言（局部）

[imga]../images/upload/2011/01/03/041451.jpg[/imga]
《湖社月刊》封面

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《湖社月刊》内页

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《湖社月刊》内页

[B]岭南才子　傲然独立[/B]
——蔡金存其人其艺浅说
文/关凤波


古代对于“才子”的解释，《左传·文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人……天下之民谓之八恺”中的才子指的是才德兼备的人；《新唐书·元稹传》：“稹尤长于诗……宫中呼为‘元才子’”中的才子指的是富有文才的人。

蔡金存温文儒雅，博学多才，不务虚浮，为人谦和，且集绘画、书法、诗词、篆刻、填词、谱曲、写作等于一身，各类作品散见于海内外多种报刊，并入选各种选集，被誉为岭南大才子。三水斋湛日发先生不无赞誉：“蔡金存天赋异禀，实为奇才也。其盛负岭南大才子之誉，当之无愧！”叶植盛先生亦在《笔慧人朴，心灵性厚》一文中一叹再叹：“余始见蔡金存君之书画，为之一叹，读其诗文，为之一叹，又见其篆刻，亦为之一叹，如此赏叹再三，久未之遇矣……蔡君之诗文书画印诸艺外，兼治填词谱曲，斐然可观……蔡君吾南粤可畏之后生也！”

蔡金存绘画作品散淡清逸，意境深邃而空灵。其山水画，或一痕远山，几株疏树，或一介孤亭，半眼流泉，逸笔草草，溪泉清风各有意，自然雕饰无凿痕，与其题赠杨一家先生的诗“翰墨萧疏浴野烟，安心何必觅终南。泉声松影涤尘妄，恬意闲然入云山。” 一般，空灵飘逸，淡尽风烟。

书法是心灵的迹化。蔡金存的书法，是他淡然的心灵升华，或真或隶，或行或篆，点画意到笔随，线条朴拙，法度自然，疏密得宜，全章贯气。欣赏其作品，如对一位温良谦恭、不亢不卑的谦谦君子，个中意趣，越品越有韵味。王训盛先生评其书法说：“蔡金存之书法，尽得古拙之趣，若无书外深厚之学识修养，断能成于此，并非矜奇卖巧或轻浮之辈所能为之也”。

尚在弱冠之时，蔡金存已编著有近二十万字的《书法篆刻艺术》理论书籍。对于他的篆刻，吴震寰先生在《胸怀每惊天地远，方寸不觉日月长——岭南才子箫公子篆刻说》一文中如是说：“箫公子（蔡金存）技艺修为既深，学识亦高，成于艺，彰于心，金石或修远，或高古，或苍茫，或清介，或朴质，每出皆不同而同贯，方寸之间，适心随意，殊见高标。”蔡金存不仅石材篆刻高标超群，创作的陶印，因材制宜，不扭怩作态，不故弄虚玄，显露的一切都是自然而然的大美，既保留了浓厚的金石味，又多了一份封泥的韵味，让人玩之不忍释手。

法国浪漫主义作家雨果曾说：“音乐是思维着的声音。”蔡金存书画之余，常利用音乐这个思维着的声音来倾诉他的情感。“看到陨石的人啊/听说只要轻轻闭上双眼/她就为虔诚的人哪/为你许祷一一实现/而它为我最最亲爱的你/实现心中的愿望/这是我在陨石旁/许的唯一的愿”。这是他在原创歌曲《许愿石》中的心灵独白。他自己填词兼谱曲，虽非科班出身，早年参加一些音协举办的原创歌曲比赛却屡屡获奖。在其《许愿石·前奏》一文中得释，许愿石即陨石，因为在划过夜空的一刹那，曾经承载着很多人的愿望，所以把陨石称为许愿石。蔡金存的其它音乐作品，如《耶路撒冷的眼泪》、《雪花》、《前世今生》等等，词作飘灵凄丽，感情真挚，旋律优美而伤感，让人听后难以忘怀。

要说蔡金存的音乐是他情感的倾述，那么为诗为文便是他心灵的独白。读那《蝉境》、《三月杨花》、《逆境》等作品，无一不是娓娓道来，在充满人生哲理中同时向人们阐述自己的处境。文章从字词、语言、结构到章法的运用，均可见文学功底的精湛和深厚。翎翅说：“蔡金存的《蝉境》出神入化。从咏蝉的诗开始，文章一层层剥茧抽丝地写蝉，从蝉的生性抽象出‘隐’之意，十分新颖……文意更深的是后面，通过蝉在地下的生存周期，写蝉的隐忍，‘委曲中自藏经纶’，‘蝉一直相信有一个蜕变的命运，一个可以远离黑暗、凌驾于高枝的命运，所以耐住了寂寞，把握了时运。’这一段话，把蝉做了更高的升华。”翎翅还说：“作者写蝉，其实表达了他的哲学观和人生观。信因果，信积善，但不信前生后世。信修行，信磨砺，即使用一生的时间，也心平气和。”可见蔡金存在文学创作方面的语言、思想和智慧上的独具匠心。

若说蔡金存为文多哲言，那么为诗则多了一份淡然。­­­他画作上的款识和书法作品上的内容，据我所见均为自作诗词，正如宋·米芾所言“全为己出，不袭前人半句”。这看似自负，实则未然。蔡金存的诗与书画浑然一体，其意充满禅味，如《题山水》：“浮云流水即天涯，茅屋青山是衲袈。明月清风千万偈，相逢休问净莲花。”《题同院梨花》：“同移庭院非避秦，暮伴我来朝伴君。久蓄轻寒犹带雪，空枝不忘本洁心。”在赞赏蔡金存的诗时，陈善壎老先生说得十分中肯：“蔡金存的诗是非常难得的好诗。好！好在作品中泛滥的诗意，尤其好在作者胸中逸气的蓬勃表达。”

法国伟大现实主义作家巴尔扎克曾说：“艺术乃德行的宝库。”在欣赏蔡金存诸多艺术作品时，总能看到这样一些东西，那就是艺术家的思想、情感和智慧，或感动、或深思、或启迪。吴震寰先生在其撰文中说：“余与箫公子（蔡金存）同乡，相识于梓里，同游于京华，既得相知，亦得互助，以朋友交，偶以同事者，相识日深，既敬重其才华，更知其人品高尚。想前者已是难得，于俗世浊流，后者更见可贵。”

蔡金存怀才而不矜才，年轻却不轻狂，深得师友赏识。去年秋季，在他参加“回耕砚田——荣宝斋画院己丑金秋雅集邀请展”开幕式时，荣宝斋画院副院长高文峰先生不惜墨宝写下“岭南无二蔡”五字相赠，仅隔两天又亲自上门，许诺还要以书作相赠。由此可见，蔡金存是深得师友相助和推许的。

前人有偈言：“技多压身”。多年来，蔡金存在进行艺术创作间隙，还从事著书、编书、参与策划大型艺术展览等工作，可以说而立之年，绩就斐然。蔡金存在默默地走着一条不同寻常的路。有朋友戏言：“在当下，无论是书法、绘画，或篆刻、写作等等，用蔡金存身上现有的哪一项技艺，都可以在这世间安然生存。”当然，一个人的学识、修为、技艺等等各自是分不开的，若能分开，蔡金存显然已不再是这傲然独立的蔡金存。虽如此，他却常以“鼯鼠五能，不成伎术”自戏，待人接物，从不见骄慢之情。

蔡金存的艺术之路不止于此，未来亦可预见……

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蔡金存 心经 设色纸本 32.5x59.5cm 成扇 2010

[B]款识：[/B]
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗蜜多心经
庚寅十一月蔡金存沐手


[imga]../images/upload/2011/01/16/105307.jpg[/imga]
蔡金存 坛经 设色纸本 32.5x59.5cm 成扇 2010

[B]款识：[/B]
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽遇自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
敬录坛经
庚寅之冬蔡金存


[imga]../images/upload/2011/01/16/110040.jpg[/imga]
蔡金存 悟道歌 设色纸本 32.5x59.5cm 成扇 2010

[B]款识：[/B]
兀然无事无改换，无事何须论一段。直心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来何用。兀然无事，何曾有人唤。向外觅功夫，总是痴顽汉。粮不畜一粒，逢饭但知吃。世间多事人，相趁浑不及。我不乐生天，亦不爱福田。饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。身披一破衲，脚着娘生。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受薰炼。心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。(种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日出，乞饭从头*。将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，绝虑亡缘。巧说不得，只用心传。更有一语，无过直与。细极毫末，大无方所。本自圆成，不劳机杼。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。水月无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。)
懒残和尚《悟道歌》敬录
庚寅冬月于京蔡金存


[imga]../images/upload/2011/01/16/110204.jpg[/imga]
蔡金存 金刚经 设色纸本 32.5x59.5cm 成扇 2010

[B]款识1：[/B]
金存制
[B]款识2：[/B]
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

《水墨心象·北京宣和画院成立暨中国画名家邀请展作品集》


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《水墨心象·北京宣和画院成立暨中国画名家邀请展作品集》 设计/箫泉

[imga]../images/upload/2011/04/05/230937.jpg[/imga]
目录

[imga]../images/upload/2011/04/05/230956.jpg[/imga]
刘大为、冯远的作品

[imga]../images/upload/2011/04/05/231011.jpg[/imga]
蔡金存的作品

[imga]../images/upload/2011/04/05/231031.jpg[/imga]
乙庄的作品

[imga]../images/upload/2011/04/05/231045.jpg[/imga]
艺术家简介

[QUOTE][b]下面引用由[u]Huangtian[/u]发表的内容：[/b]

[/QUOTE]

问好刘老师！刘老师的赞誉之词从没吝啬过。惭愧！