庄老先生说，你把我从千年古梦中吵醒，我们该谈的也都谈了，我也该回去了。我说，您也不能埋怨我吵醒您，是您那本书太难读了——现在仍然有很多地方不明白，我才不得不向您请教的。您要到哪里去呀？

     庄老先生说，我记得自己临要死的时候，我的弟子打算用很多的东西来陪葬我。我说，天地为棺椁，日月作连璧，以星辰为珠宝，世间万物都是陪葬品，难道这些东西还不够完备吗？哪里还需要其它的呢？弟子说，担心乌鸦和老鹰啄食你的遗体。我说，弃尸地面被乌鸦和老鹰吃，深埋地下被蚂蚁吃，夺过乌鸦和老鹰吃的再交给蚂蚁，怎么能如此偏心呢？你问我要回到哪里去？我要回到那鸿蒙初开的原始状态，甜蜜地休眠在一无所有的世界里呀。

    我说，非常感谢您的教诲。您对我还有什么要告诫的吗？

    庄老先生说，郑国有个叫缓的人，在裘氏之地刻苦攻读，三年后缓就成为相当优秀的儒生了。恩惠泽被乡里，施及三族，甚至使他的弟弟成了墨家的学人。当儒家与墨家相互争辩的时候，他的父亲却站在了他弟弟一边。过了十年，缓气愤得自杀了。缓的父亲梦见缓说，让你儿子成为墨家的学人，还是我的功劳，怎么不看看我的坟墓，我已经变成秋天的柏树而结出了果实。现在的人都很像缓呀，自以为挖井有功就要跟饮水的人打起来，贪天之功必然要遭报应的。况且，你是跟我学屠龙之技呀！至于说到告诫，我看现在的人总在鸡毛蒜皮的事情上耗费精神，却又一心想着兼济天下，化育万物，并以为这样就可以实现人性的解放——其实他的内心早已被浩瀚的现象所迷惑，身心劳苦却始终不能体悟大道的真谛。

    我说，您固然可以像流水一样，自然而然地流淌在清虚空寂的境域。而我还要在尘世中沉浮，您不准备告诉我一些解脱痛苦和待人处事的具体方法吗？


    庄老先生说，“圣人安其所安”。能够解脱物质和精神的痛苦的，只有悟道之人才能做到。一个人活在尘世上，困厄窘迫源自八个方面：貌美、长须、高大、魁梧、健壮、艳丽、勇武、果敢，这八项远远超过别人的，必然导致困厄窘迫。处处依从别人，事事看人脸色，困惑怯弱而又态度谦下，有这三种情况都能通达。有六个因素是相互联系的：聪明颖悟，沉溺外物；勇猛躁动，招惹怨恨；宅心仁厚，增加责任。招惹祸患的途径有五种，即心、耳、眼、口、鼻，而心是祸患之首。最大的祸患莫过于有意培养德行而且富有心计。对于这样的人，要善于观察提防。

    孔子说过，人心比山川还险恶，比天气预报还困难。但是。长期使用一个人可以以考察他的忠诚；短期使用以观察他的恭敬；使他处理繁杂之事可以检验他的能力；突然对他提问以了解他的心智；交给他期限紧迫的任务看他是否守信；把财物托付给他看他是否清廉；告诉他危难看他是否保持节操；让他喝醉了酒看他是否有良好的仪态；用男女杂处的办法观察他对女色的态度。采用上述办法，世人还是不难分辨的。

    听到庄老先生说到这里，我心情非常激动，紧紧地同他老人家拥抱在一起。

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。”翎翅是上士，老鞋是下士，呵呵。正好。

学习了！