名利济济安心性

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名利济济安心性
    庄老先生笑着说,我记得你曾伸出长长的鹅脖子想看清名与利的真相。现在我问你,你想当强盗还是当圣人?
    我恭恭敬敬地说,蔑视法律,杀人越货,横行天下,侵暴诸侯,恣情享乐,为所欲为——即使我想当强盗也没人跟随呀。道貌岸然,不劳而获,口称天宪,摇唇鼓舌,妄断是非,愚昧世人——即使我想当圣人也没人赏识呀。我不过是一棵小草,顺应季节变化足矣。
    庄老先生点点头,还算说得过去。“无耻则富,多信则显”。要想当强盗或圣人也没有什么难处。那我再问你,“小人殉财,君子殉名”。对于名与利的追求,你认为到底哪个更合情合理?
    我回答,富贵也没有什么不好的,享尽天下的美好并拥有天下最大的权势——利用国家的权力显示自己的尊严,借助他人的才智显露自己的智慧,凭借他人的德行为自己赢得美好的声誉,这是道德极高的人所不能得到的,也是贤达的人所比不上的;但这些毕竟都是身外之物,在更多情况下并不是想追求就能得到的。如果说到追求,那就需要劳苦奔波,殚精竭虑,不讲良心,不择手段,以致搅得心神不宁。如果舍弃了贵重的生命,离开了最崇高的大道,而去追求心中渴望的东西,怎么能够延长寿命、健康体质、快乐身心?这不是跟事物的真理相差太远了吗?所以,我无德无能,既不当小人,也不当君子,得之不喜,失之不忧。想不开的事情不想它,做不了的事情不做它。对于自己说了不算的事情,说不说都是一样呀。
    庄老先生说,知足常乐,平安是福。古时候的人,不富足就去求取,纵然四处争夺,却不以为是贪婪。有所富余就会相互辞让,纵然放弃了天下,也不以为这是廉洁。廉洁和贪婪的原因,并不是源自外在的逼迫,而是在于各自的禀性。身处天子之位,也不因为自己高贵而傲视他人;富裕到拥有天下,也不用财货戏弄别人。算计一下其中的祸患,考虑一下将来的后果,如果对本性有害,就坚决辞谢而不接受,并不是为了沽名钓誉。尧、舜作为帝王互相推让,并不是为了行仁政于天下,而是不用美名来伤害本性;善卷、许由得到帝位而不接受,是不让帝王之事损害自己的生命。这就是趋利避害。因此,天下人都说他们贤明。他们可以拥有这种名誉,但他们本心并不想给自己建树什么名誉。生命同名、权、利相比到底什么重要?很多人只知道跟着自己得感觉走,对身外之物所带来的祸害缺乏深入的觉察。等到祸患来了,再求着穷尽本性,散尽财货,盼望一夜之间就没有事了,这是办不到的。直到濒临死亡的时候,顾全名誉也不能了,追求财富也做不到了。可是,很多人一生都在为此劳神费力地去追求,难道不是一种迷惑吗?
    我说,非常感谢,弟子领教了。庄老先生说,你的心开始静下来了。到湖水里看看还有那么长的鹅脖子吗?

1楼
廉洁和贪婪的原因,并不是源自外在的逼迫,而是在于各自的禀性。身处天子之位,也不因为自己高贵而傲视他人;富裕到拥有天下,也不用财货戏弄别人。

有些感触。
2楼
我和风中区版主喜欢同一句话.
穷则独善其身,富则兼济天下.应该是为人之道.谢.
3楼
妙文也!
“如果舍弃了贵重的生命,离开了最崇高的大道,而去追求心中渴望的东西,怎么能够延长寿命、健康体质、快乐身心?这不是跟事物的真理相差太远了吗?所以,我无德无能,既不当小人,也不当君子,得之不喜,失之不忧。想不开的事情不想它,做不了的事情不做它。对于自己说了不算的事情,说不说都是一样呀。”即便得了天下,没有了命或失了道,又有什么意义呢?
穷则相争,富则谦让。廉洁或贪婪,是因为内在的秉性,所谓“清者自清,浊者自浊”。
“生命同名、权、利相比到底什么重要?很多人只知道跟着自己得感觉走,对身外之物所带来的祸害缺乏深入的觉察。等到祸患来了,再求着穷尽本性,散尽财货,盼望一夜之间就没有事了,这是办不到的。直到濒临死亡的时候,顾全名誉也不能了,追求财富也做不到了”
而天下有太多的人利欲熏心,到头来后悔,业已晚矣。
认清自己的天性,找到自己的命运,找出自身生存的道来。
4楼
字字珠玉,句句普华,横纵古今,堪为劝世心语!
一气呵成拜读您的文章,丝毫不觉盛气凌人,通篇只见娓娓道来,中肯而诚挚,理据服心,如此心平气静地警世文字,实在令人肃然起敬!非常感谢您![em25][em06]

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