《随笔:鸟笼等鸟》

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《随笔:鸟笼等鸟》
                              鸟 笼 等 鸟

                                                                刘荒田
 
    在张宗子的小品文集看到引自卡夫卡的语录:“多少鸟笼子等鸟”。照例停止阅读,思考一会。首先冒出的想头是,理所当然。鸟笼如果视为鸟的归宿,若不让鸟成为居民,那岂不像楼盘建好了不出卖,只放在青山绿水间当风景一般荒谬?从这个角度看,当湖畔树下,优游的老人把鸟笼挂上,然后斜靠长椅,陶醉地聆听笼里黄莺鸣啭,八哥斗歌,鹦鹉互啄,金丝雀炫美之时,我们须赞美鸟笼。是它们给了鸟们有饭吃、不怕风吹雨打,不怕猫和黄鼠狼侵略的安乐窝。如果鸟笼有灵,自从它经匠人的巧手完成之日起,也一定像思妇等候征人,顽石等候良匠,古琴等候子期一般,期待人把鸟放进去,把门一关。然后,鸟有了“家”,笼里有活泼的腾挪,定时或不定时的餐饮,鸟们求偶或心情特好时,会在笼里引吭高歌。鸟声是不会被密排的竹木枝条囚禁的。
    再想下去,不对呢!鸟笼无论如何精巧,笼里的硬件无论多高级,都不是鸟的家。证明这点轻而易举——除非受过长期训练的家鸟,野鸟可会自愿移民到鸟笼去?不说全部,大多数在笼里养尊处优的鸟,一旦有隙可乘,一定飞走,回到无遮蔽、无安全感的天空去。中国的墨客爱以鸟自况——“拣尽寒枝不可栖”,却从来没谁把笼子作为理想的栖息地。照这逻辑看,鸟笼只是囚牢,再“菜鸟”的鸟也不会爱上这太狭窄的空间,尽管以“自由”换来的,是维持生命所需的所有因素,从食物、住宿、气候到安全感。
    一旦鸟笼被赋予囚牢的含义,它等待鸟就成为天大的阴谋。它的虚位以待,无非像铁丝串上小肉块的夹子株候老鼠,放高利贷者把血淋淋的契约放在惨输的赌徒面前,造得多华美,多舒适,开放供参观时,鸟也是不会光顾的,更不会和卖鸟笼者商议,怎么借下低利率的15年30年贷款,笼里的栖木该放哪个位置,饮水器要多大。
    不过,只要稍把眼光放开,人间万事,但凡形成依存关系的,多半跟鸟与笼相似。鸟如果是权利,笼就是义务;鸟如果是风筝,笼就是线;鸟如果是野心,笼就是现实;鸟如果是诗,笼就是散文;鸟如果是外遇,笼就是婚姻。鸟如果是工资单,笼就是所得税。鸟如果是灵魂,笼就是肉体。鸟是雅,笼是俗;鸟是罪,笼是罚。鸟是神,笼是巫。鸟是易经,笼是儒教-------
1楼
激赏荒田先生富于思辨的散文。
荒田先生把鸟笼子和鸟的辩证关系阐发得淋漓尽致,发人深思。笼子以食物和庇护吸引鸟,却以“自由”为交换条件,理想上,“不自由,毋宁死”是高尚的,实践中,却又有太多的考量⋯⋯世界上万事万物,并非泾渭那么分明。
想一想荒田在末一段罗列的依存关系吧,谁又能一下子说清楚呢?
2楼
却从来没谁把笼子作为理想的栖息地.-----人会.权贵的笼子里,从来不缺乏效忠者.
3楼
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4楼
“鸟 笼 等 鸟”,一篇充满辩证法的文章。
事物是相互联系、相互依存、相互制约的,“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。”
5楼
不过,只要稍把眼光放开,人间万事,但凡形成依存关系的,多半跟鸟与笼相似。鸟如果是权利,笼就是义务;鸟如果是风筝,笼就是线;鸟如果是野心,笼就是现实;鸟如果是诗,笼就是散文;鸟如果是外遇,笼就是婚姻。鸟如果是工资单,笼就是所得税。鸟如果是灵魂,笼就是肉体。鸟是雅,笼是俗;鸟是罪,笼是罚。鸟是神,笼是巫。鸟是易经,笼是儒教-------
 
   深刻,荒田先生从“鸟与笼”一下子引申出如此多的话题,真是包罗万象,而又不离题宗“鸟与笼”。是哲学的思辩,也是人生丰富的经验的结晶升华。

     啊,清明回家,几天没来,美华又上了这么多精美的帖字,慢慢品读。问好荒田先生、秋叶君及美华的众文友!                                            

                                              南国杜鹃4-6

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